|
28.07.2006
За свободу и независимость Русского Народа!
За прекращение геноцида Русского Народа!
Каждый из соратников сообщества должен не менее 10 раз на различных сайтах околополитической направленности (ARI.RU, NAZLOBU.ORG, APN.RU и т.п.), а также на сайтах крупных газет, где есть форумы (MAIL.RU STRINGER.RU, IZVESTIA.RU, MK.RU и т.п.) принять участие в дискуссиях на любую тему, но с одним условием. Его пост на данный форум должен завершаться словами (в разных вариациях, разумеется): «Из вышесказанного следует, что решения данной проблемы в рамках предлагаемых предложений (политических моделей, политических стратегий) нет. Однако эти решения могут быть найдены в рамках стратегии, изложенной в Программе РУССКОЙ РЕСПУБЛИКИ ( http://www.republicrus.ru )». /p>
------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=Bqof70YsSJQ&NR=1
--------http://www.youtube.com/watch?v=HDJ90AC28Ds&NR=1
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=ppAd2xiSKGo&mode=related&search=
----------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=CciTT3WDFTU&mode=related&search=-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=uuqlQUrZWBk&mode=related&search=-----------------http://www.youtube.com/watch?v=2kL48ZnQAK8&mode=related&search=------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=PbSJD2TUfhQ&mode=related&search=----------------------------------------------
Хенде хох
!!!-----------http://www.youtube.com/watch?v=-N8SlNRbGe4&mode=related&search=ooooooooooooooo--------------http://www.youtube.com/watch?v=uuqlQUrZWBk&mode=related&search=-------------oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo-----------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=eUczbbzJ10U&mode=related&search=--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=G5NZFUcJQGQ&mode=related&search=--------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=3r-vtL3rpmI&mode=related&search=------------------http://www.youtube.com/watch?v=CgUnE6-syBc-----------------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=-jS1gWiNdGI&mode=related&search=-----------------http://www.youtube.com/watch?v=7FmUiOM4MYU&mode=related&search=---http://www.youtube.com/watch?v=7FmUiOM4MYU&mode=related&search=----------------------http://www.youtube.com/watch?v=eGXkT9hXO8w&NR=1-------------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=eGXkT9hXO8w&NR=1----------------------------------http://www.youtube.com/watch?v=Bqof70YsSJQ&mode=related&search=------------------http://www.youtube.com/watch?v=J-CsF0C5Xwg&mode=related&search=--------------------http://www.youtube.com/watch?v=MT0wb4z-Yx4----------==++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 1а вот"скинхеды"в армии:<
/h>+++http://www.youtube.com/watch?v=8DWSQuJwKWE&mode=related&search=+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
--
01.06.2007
За свободу и независимость Русского Народа!
За прекращение геноцида Русского Народа!
Через семь лет в России, самой населенной стране Европы, будет не хватать 10 млн пар рабочих рук. Кто-то скажет, что Институт народнохозяйственного прогнозирования (ИНП) РАН cгущает краски, кто-то удивится: а китайцы на что? Но c тем, что России без массированной иммиграции не утолить кадровый голод, не спорит, кажется, никто. Напрасно.
--------------------------------------------------------------------------------
По тем же оценкам, на землях севернее Рио-Гранде жило еще примерно на 12-15 миллионов человек больше.
Курт Воннегут
Времетрясение
--------------------------------------------------------------------------------
Странно слышать о дефиците рабочей силы в стране со 142-миллионным населением. Вот, например, Великобритания. Население в 2,4 раза меньше, чем в России, а экономика — гораздо больше: по номинальному обменному курсу ВВП Британии больше российского в 2,4 раза, а по паритету покупательной способности — на 23% больше, чем в России. Богатые страны научились развиваться в условиях демографического застоя. Почему бы и нам не попробовать?
Путь, которым шли трудонедостаточные страны Западной Европы в 1960-1970-е гг., — привлечение иммигрантов из стран третьего мира — идеальным не назовешь. Волна ужесточения миграционной политики, охватившая и Европу, и куда более лояльную к приезжим Америку, демонстрирует, что этот путь нельзя считать оптимальным. Основная масса наших мигрантов не может похвастать высокой квалификацией: едет тот, кто востребован, а чем менее развита страна, тем выше в структуре занятости доля неквалифицированного труда. В России она выше четверти. Для сравнения: в Чехии — 21%, в Германии — 17%. Рынок для неквалифицированных мигрантов будет постепенно сокращаться — это уже усвоил Запад, открывший двери для чернорабочих с Востока и Юга и теперь выплачивающий их потомству пособия по безработице.
Так почему бы не попробовать эффективнее использовать те ресурсы, которые у нас есть? Их не так мало: несмотря на то что численность населения сокращается на несколько сотен тысяч в год, Россия в обозримом будущем останется самой населенной страной Европы. Разруха не в жилищно-коммунальном хозяйстве или оборонке. Она в головах.
СТАР И МЛАД
--------------------------------------------------------------------------------
все иллюстрации
--------------------------------------------------------------------------------
48% — в России работает меньше половины всего населения. В Западной Европе — 57%
--------------------------------------------------------------------------------
Если людей много, но их не хватает, значит, они не тем заняты. В России работает около 68 млн человек, или 48% всего населения страны. При этом граждан трудоспособного возраста почти в 1,5 раза больше, около 90 млн.
Низкий уровень занятости граждан можно расценивать как последствия болезненного перехода к рынку. Эксперты Международной организации труда неоднократно подчеркивали, что в Восточной Европе уровень занятости очень низкий, даже ниже, чем в Западной, где работает 57% населения. А в России он и вовсе аномально низок, если учесть, что наше население далеко не самое старое. В Польше занятость низка потому, что экономика маленькая, мест на всех не хватает — приходится сантехникам искать себе работу на Западе. В случае России такое объяснение не подходит: уровень безработицы у нас гораздо ниже, чем в Польше, а в основных экономических центрах, например в Москве или Питере, она и вовсе близка к нулю.
Одно из объяснений низкой занятости в России — почти всеобщее высшее образование, ставшее стандартом в нашей стране. О качестве такого образования и недостатке квалифицированных рабочих из-за того, что большинство юношей идут в вузы, стремясь уклониться от службы в армии, говорилось немало. Директор Центра образовательной политики Высшей школы экономики Татьяна Клячко полагает, что от силы 30% студентов получают по-настоящему качественное образование, которое можно назвать высшим. Оставшимся 70% в их дальнейшей карьере “настоящее высшее” часто и не требуется. А значит, им и не нужно проводить на студенческой скамье 5-6 лет — полноценно подготовить многих специалистов, по мнению Клячко, можно за три года. Это высвободит несколько сотен тысяч человек для рынка труда.
На противоположном конце российской возрастной пирамиды — 38 млн российских пенсионеров. Многие просто физически не в состоянии работать, но как минимум 3 млн пенсионеров, по расчетам ИНП РАН, могут вполне полноценно трудиться. Это на самом деле немного по сравнению с другими странами, пенсионный ресурс в России уже широко используется. Россияне не рассматривают достижение пенсионного возраста как сигнал к уходу на заслуженный отдых. Неудивительно, если учесть, что пенсионер может рассчитывать только на 27% от средней зарплаты, тогда как работающий пенсионер — на 80%. По опросам Независимого института социальной политики, 75% наших сограждан намереваются работать еще много лет после того, как достигнут пенсионного возраста. Но удается это лишь 40% — остальным мешает здоровье или желание работодателя избавиться от “старых” сотрудников. Если уровень здравоохранения и продолжительность жизни в России вырастут, пенсионный ресурс может стать одним из основных для российской экономики. Тем более что и работодателям в условиях дефицита кадров придется бережнее относиться к пожилым сотрудникам.
ПРОКОРМИТЬ КРЕСТЬЯН
Кто не слышал, как бедно живут представители “святых профессий” — российские учителя и врачи. Возможно, в США врачи тоже жаловались бы на низкую зарплату, будь их там столько же, сколько в России. По данным Всемирной организации здравоохранения, на 1000 человек населения врачей у нас на 70% больше, чем в США, и на 27% больше, чем в Германии. Вряд ли кто-то отважится сказать, что количество у нас переходит в качество. Если кого у нас и не хватает по сравнению с другими странами, так это низкоквалифицированного медперсонала — санитарок и медсестер. Возможно, это как раз тот случай, когда мигранты могут быть полезны. То же с образованием. На школьников и дошкольников у нас в 1,5-2,5 раза больше учителей и воспитателей, чем в развитых странах, а гордиться своей средней школой Россия никак не может. Только с высшим образованием ситуация более ровная: обеспеченность преподавателями у нас лишь немногим больше, чем в США.
“Структура распределения трудовых ресурсов в российской экономике еще близка к советской и очень неэффективна”, — констатирует замдиректора Центра трудовых исследований ГУ-ВШЭ Ростислав Капелюшников. Раздутые штаты социальной и правоохранительной систем — один из примеров такой неэффективности. Если бы в России системы образования и здравоохранения были выстроены по американскому образцу, то “лишними” оказались бы более миллиона человек, а если по германскому — то почти 700 000.
Точная численность сотрудников МВД в России засекречена: зачем раздражать народ? “По разным оценкам, в наших правоохранительных органах работает от 1.5 млн до 2,5 млн человек, то есть как минимум вдвое больше в расчете на одного гражданина, чем в США”, — уточняет Леонид Косалс из Института социально-экономических проблем народонаселения РАН. А значит, если и правоохранительные структуры привести к американским стандартам, то образуется еще примерно 1600 000 пар крепких рабочих рук.
Считается, что от своего предшественника Россия унаследовала раздутые штаты бюрократии и слишком большую армию непродуктивно занятого сельского населения. Второе утверждение верно, первое — не совсем. Каждый девятый трудящийся занят в сельском хозяйстве — в США этот показатель меньше 1%. Россию не назовешь дремучей аграрной страной (как тогда называть Польшу, где 16% сельских работников?), но почти 7,5 млн занятых в сельском хозяйстве — это чересчур, а производят они слишком мало (5% ВВП). Если показатель занятости в сельском хозяйстве опустить до уровня аграрной по западноевропейским меркам Франции, высвободится еще 4,5 млн человек.
Если не догнать Францию, то вдвое сократить разрыв с ней — это вовсе не несбыточная мечта. Национальный институт системных исследований проблем предпринимательства (НИСИПП) специально для сравнил производительность труда на крупных и малых предприятиях России. Производительность малых фермерских хозяйств оказалась в 1,5 раза выше, чем у крупных предприятий, несмотря на эффект экономии на масштабе производства. Если все наше сельское хозяйство будет так же эффективно, как рядовое фермерское хозяйство, село может увеличить рынок труда на 2,5 млн человек.
А вот бюрократия у нас, вопреки устоявшемуся стереотипу, вовсе не раздутая. По крайней мере, с точки зрения Организации по экономическому сотрудничеству и развитию. Да, число чиновников за последние 10 лет выросло на треть, но все равно на 1000 человек в России приходится 3,2 чиновника, в США — 3,8, а в Великобритании — 5,1. Так что госаппарат и в дальнейшем останется реципиентом, а не донором трудовых ресурсов. Зато донорами могут стать, как им и положено, безработные, которых у нас 5,5 млн человек. Правда, большую их часть, по мнению заведующего лабораторией прогнозирования трудовых ресурсов ИНП РАН Андрея Коровкина, нельзя рассматривать как трудовой резерв экономики. Они относятся к тем 8% трудоспособных граждан, для которых, по опросам Института социологии РАН, основные источники дохода — “неформальные”. Они и так работают, только в тени. Но 40% безработных как раз ищут и рано или поздно могут найти работу в белой экономике, особенно если им помочь с переквалификацией. Представление о том, что в России все очень консервативны и не желают переучиваться, верно только наполовину. Около 45% опрошенных Институтом демографии ВШЭ готовы переквалифицироваться, чтобы получить лучшую работу или удержаться на прежней.
БЕРЕЖЛИВОЕ ПРОИЗВОДСТВО
Около 50 млн россиян занято в промышленности и сфере платных услуг. Работы у них вроде бы невпроворот. “Ранняя форма излишков трудовых ресурсов, когда на предприятиях числилось больше народу, чем реально работало, уже практически исчезла”, — говорит Капелюшников. Но на самом деле в промышленности резервы еще не исчерпаны. “Теперь другая форма излишка: все заняты, но работают крайне неэффективно”, — настаивает Капелюшников. Производительность труда в России в 2 раза ниже, чем в странах Восточной Европы, которые, как и мы, несколько десятилетий пожили при социализме.
Центр макроэкономического анализа и краткосрочного прогнозирования (ЦМАКП) специально оценил потенциал производительности труда на промышленных предприятиях. Максимально возможный рост варьируется от 30% в нефтедобывающей промышленности до 6 раз в легкой промышленности в течение 10-15 лет. “В случае реализации такого варианта даже при учете роста производства в промышленности может быть высвобождено минимум 3 млн человек”, — резюмирует ведущий эксперт ЦМАКП Владимир Сальников. По его мнению, львиная доля прироста производительности будет обеспечена модернизацией технологий и оборудования. На оптимизацию производственных процессов надежды у ЦМАКП не очень большие — этот фактор позволит увеличивать производительность от силы на 2% в год. Практики считают, что ЦМАКП недооценивает эффективность качественного менеджмента. “За два года мы увеличили выпуск на 12% и сократили при этом персонал с 5100 до 4550 человек исключительно благодаря оптимизации”, — говорит исполнительный директор Заволжского моторного завода (ЗМЗ) Константин Рухани. Если оптимизация действительно может давать в 5 раз больший эффект (более 10% в год, как в случае с ЗМЗ), чем считают в ЦМАКП, то и потолок роста производительности для российской промышленности оказывается гораздо выше.
Сектор услуг во всем мире плохо переходит на трудосберегающие технологии. Производительность труда до сих пор там росла в разы медленней, чем в промышленности и строительстве. Но по подсчетам НИСИПП, она может быть значительно выше и в сфере услуг. Малые предприятия по отдельным видам услуг демонстрируют намного большую производительность, чем их более крупные конкуренты. И это если оставить за скобками образование и здравоохранение: там разрыв в производительности доходит до 11 раз за счет того, что почти все крупные предприятия в этой сфере — государственные и предоставляют услуги бесплатно или условно бесплатно.
Около 15 млн дополнительных пар рук — таков трудовой резерв инновационной российской экономики. Пока он существует только на бумаге. Чтобы вывести на рынок труда студентов, нужны реформа образования и отмена призыва. Чтобы пенсионеры могли дольше работать, им потребуется более крепкое здоровье. Для этого, а также для того, чтобы не содержать лишних врачей, должна быть радикально перестроена система здравоохранения, а у граждан — появиться стимулы бережнее относиться к своему организму. Чтобы занять делом крестьян или безработных, нужны толковая система переквалификации плюс нормальный рынок жилья, позволяющий людям переезжать туда, где есть работа. А чтобы сократить правоохранительные органы, необходима политическая воля такой силы, которой сейчас не видно и близко — кому охота выставлять за ворота специалистов по обращению с огнестрельным оружием. Словом, требуется смелая и ясная экономическая политика. Пока ситуация законсервирована — министры и губернаторы надеются, что трудовые излишки как-нибудь рассосутся, как это отчасти случилось в промышленности. Что ж, простой избиратель может утешаться тем, что дефицит кадров порождает рост зарплат. Если вы работаете в сфере строительства, транспорта, связи или IT, вам повезло: именно там, по прогнозу ИНП РАН, в 2015 г. дефицит кадров будет ощущаться сильнее всего.
Александр Кияткин
24 (65) 02 июля 2007
Не так давно в прессе промелькнуло сообщение о пресс-конференции главы Госсовета Чеченской республики Тауса Джабраилова, огласившего демографические итоги войны в Чечне. Большинство читателей не обратило внимания на потрясающий своей несообразностью факт: из 150-160 тысяч человек, погибших за время обеих чеченских войн, лишь 30-40 тысяч были чеченцами [1]!
ЗАБЫТЫЙ ГЕНОЦИД: ЧЕЧНЯ, 1990-2005
Если мы будем забывать или прощать столь страшные преступления против наших сограждан,
то мы никогда не станем нормальной нацией.
Александр Тюрин, октябрь 2004
Это поражает само по себе: в республике, где большинство – чеченцы, по какой-то странной прихоти мироздания гибли в первую очередь иные народы, «нечеченцы». Говоря научным языком: действовал какой-то «неучтенный фактор», выбирающий себе жертв по национальному признаку. Этот фактор: планомерный и жестокий геноцид, уничтожение и вытеснение из края всего не титульного, инородного населения, начавшееся еще до войны.
Для многих привыкших слышать и говорить о терроре «русских оккупантов» против «мирного чеченского населения» это звучит несколько странно, но, увы, от этого не перестает быть правдой. С сообщениями о геноциде русского населения в Чечне я столкнулся, собирая, материалы для исследования по истории многовековой Чеченской войны. Масштабы и причины этих этнических чисток я понял несколько позже, работая в Инициативной группе по защите прав русских беженцев из Чечни.
Пытался писать об этом, изначально с целью собрать и задокументировать факты преследований русских в Чечне, чтобы привлечь внимание к проблемам выживших жертв. Однако опубликовать статью в России оказалось невозможным по мотивам политкорректности. Пусть все факты правдивы и доказуемы, пусть она действительно нужна и вовсе не мне, пусть все это было – но ведь этого не следует помнить. Почему-то упорно бытует мнение, что замалчивание национальных проблем способствует их решению.
Мы пытаемся молчать уже десяток лет, но это ведет только к новым вспышкам антирусского насилия, подобным трагическим событиям в станице Бороздиновской. Окликом через годы летят слова ее жителей: «Нам нет там жизни…. За что чеченцы нас так ненавидят?»
Я попытался ответить на этот вопрос, в настоящем исследовании. Я привел множество свидетельств очевидцев, малоизвестных фактов и документов, попытался не только рассказать, но и понять.
А позже долго думал, а стоит ли публиковать этот текст? Не принесет ли напоминание еще большую боль и горечь? Сейчас мне кажется, что стоит попытаться, ведь хуже уже не будет. Проблему не забыть – она упорно не уходит в прошлое. А нам, русским и чеченцам, предстоит и дальше жить бок о бок. А значит нужно помнить и понимать.
Спасибо всем, кто помогал мне в работе над статьей, предоставлял материалы, делился воспоминаниями. Всем им низкий поклон. Особенно хотел бы выделить моих коллег по Инициативной группе: Юрия Кондратьева, бывшего жителя Грозного, известного писателя Александра Тюрина, ученого и публициста Игоря Шафаревича.
Прошу прощения у читателя за что, текст пестрит ссылками и цитатами, однако, говоря о вещах столь ужасных, нельзя требовать верить тебе на слово. Многие из тех, чьи свидетельства я здесь привожу, молчали десятилетиями, и было бы несправедливо не дать им слова.
– 1 –
«Смерть уже не казалась каким-то пугающим словом.
Она просто была рядом с нами каждый день, каждую ночь, каждую секунду.»
Юрий Кондратьев, ноябрь 2000 г.
<
h1>
Считается, что война началась в 1991-м году из-за провозглашения независимости Чечни. Наши знания зачастую сводятся к упрощенной формуле: «Чеченцы провозгласили независимость, а мы (русские) их не пустили». А, по сути: мы просто не представляем, что в действительности происходило в то время в мятежной республике.
Вот, как вспоминают об этом бывшие грозненцы:
«Вечерами, когда мы съезжаемся с “работы”, ведь только этим теперь и можно хоть что-то заработать, обмениваемся новостями и слухами. Несмотря на то, что в мирное время в городе было 470 тысяч населения, все равно каким-то боком мы все знакомы. Имеем общих знакомых, работали на тех или иных заводах, учреждениях или знаем кого-то с них. Начинается как всегда невесело, впрочем, так же и заканчивается. – Такого-то знаете? Там-то работал?
– Да, знаем.
– К нему ночью вломились…. Его, жену, детей – всех под нож…. А такого-то? Помните?
– Его тоже…. На днях….» [2].
Эти строки взяты из воспоминаний русского жителя Грозного Юрия Кондратьева. Перед началом войны ему посчастливилось покинуть свою малую родину. Война идет и сегодня, и по-прежнему продолжается геноцид всего нечеченского населения республики.
Нет, совсем не хочется верить, что истребление народов может происходить и сегодня, в наш просвещенный XXI век. Но человеческий опыт показывает, что мы всегда совершенно не готовы к ужасам подобных преступлений.
Возможно, это связано с тем, что случаи геноцида замалчиваются или предаются забвению по политическим причинам. Даже в тех случаях, когда это касается довольно давних событий.
Китайский император Цянь Лун в свое время взялся за массовое истребление народа ойратов. Маньчжуры охотились за женщинами, детьми и старцами, не давая пощады никому. «Официальная китайская история ограничивается простой справкой: «Было убито более миллиона ойратов». Величайшее событие потонуло в казенщине, и разве только оно одно?!», - пишет ученый-историк Лев Гумилев [3].
Такая же судьба постигла и попытку полного истребления населения Нидерландов в 1568 году, или совсем недавний геноцид представителей племени тутси в Руанде в 1993-м. Забылось и у нас, и на Западе уничтожение аборигенов Южной и Северной Америк (по некоторым оценкам до 100 миллионов человек [4]). США признали факт геноцида индейцев лишь после трагических событий в Вундед-Ни в 1973 году [5].
Поэтому до бесконечности повторяется все тоже и тоже.
Чеченская трагедия началась еще при Советском Союзе, в годы перестройки. В это время по всему СССР происходит серия межнациональных конфликтов, вызванная активизацией местных радикалов, воспользовавшихся смягчением внутренний политики. Так, в частности, начался армяно-азербайджанский конфликт.
Первые события подобного рода зафиксированы в Якутии: в мае-апреле 1986 года там происходят столкновения между русской молодежью и студентами-якутами из ЯГУ, затем, 17 декабря, происходят знаменитые беспорядки в Алма-Ате, повлекшие за собой человеческие жертвы [6].
Однако межэтнический кризис в Чечне начался несколько раньше и без особых «спецэффектов». Прежде всего бросается в глаза ненормальная демографическая ситуация в республике: за 1979-1989 годы при общем приросте населения (9,9%) число русских в ЧР сократилось на 12,4%, а еврейское, например, почти вдвое [7].
Мы, несомненно, в праве говорить факторе, влияющим на национальный портрет республики: он благоприятствует этническим чеченцам и ведет к исчезновению других народностей.
Первым (еще в 1980-е) тревогу в Чеченской республике поднял прокурор Ростов, указавший во время заседания партактива на
«рост криминальных выступлений против русскоязычного населения»
[8]. Он привел в качестве примера события в станице Старогладовской Шелковского района, где раньше проживали терские казаки, а в 1980-е годы резко изменился национальный состав, из нее стали выезжать русские, и значительно возросло число чеченцев.
Его выступление проигнорировали, а вскоре насилие перекинулось в города. В ту пору нашему свидетелю А1 [9] исполнилось 17 лет…. Однажды вечером он встретил группу молодых чеченцев, которые когда-то учились в параллельном классе. А они, не стесняясь, заявили: «Тебе повезло, что мы тебя знаем, а то мы идем и думаем, какому бы русаку в морду дать». «Тогда они нас просто били, а через два-три года начали убивать» - вспоминает A1.
Напомню, эти события происходят еще до прихода к власти Дудаева, состоявшегося осенью 1991 г. и даже до провозглашения независимости в 1990-м. Формируется неизбежный при национальном конфликте этнический протрет каждой из сторон.
В августе создается подчиненная Дудаеву «национальная гвардия», начавшая свою деятельность со сноса памятников. Не только и не столько советских, как по всей стране: борьбу с коммунистическим прошлым начинают почему-то с памятника Алексею Ермолову, царскому генералу XIX века.
Параллельно изгоняется и советское руководство, в сентябре, благословясь, принимаются за парламент. Потом телецентр, почта, телеграф, МВД. К октябрю добираются и до КГБ: «…Двери в здание распахнуты настежь, тротуар усеян какими-то бумагами, из нескольких окон свешиваются зеленые шакальи тряпки. Рядом со ступеньками лежит чье-то тело, прикрытое тряпьем, а в довершении всей картины на крылечке на стуле сидит шакал в папахе, с “дегтярем” (Пулемет военных лет, на момент описываемых событий был снят с вооружения – М.К.) на коленях»(А1).
Бойня в КГБ имеет характер национального погрома: единственный раненый сотрудник-чеченец (некто Аюбов) был немедленно доставлен в больницу, от его родственников потом откупятся. А, например, русского майора Толстенева забивают до смерти, затем, демонстрируя труп по телевидению (чего скрывать-то!), поясняют для общественности, что покойный «при попытке провокации … сам перерезал себе горло» [10]. Бывает…
Разграбление оружейного склада КГБ провоцирует череду новых преступлений. Криминальным выступлениям способствует и экономическая разруха: закрываются многие предприятия, перестают выплачиваться пенсии и зарплаты, пустеют полки магазинов – продукты можно достать только на рынке по совершенно астрономическим ценам. В удушье установившейся анархии никто не может поручиться, что встретит живым завтрашний день.
«В меня стреляли, пытались избить, бросали гранату, пытались задавить машиной, но к этому времени я уже научился очень многому. Я умел, не поворачивая головы, видеть на 360 градусов, с одного взгляда определять какие намерения у идущих или едущих мне навстречу и совершенно точно знал, как следует поступить. Как прыгнуть в канаву от гранаты, как уклониться от выстрела из пистолета», - рассказывает А2.
Люди начинают понимать, что происходящее в республике выходит далеко за рамки обычного разгула уголовщины. Пишут коллективные жалобы, первые из которых адресованы президенту Чеченской республики, генералу Дудаеву.
Рабочие Старогрозненского управления буровых работ обращаются к нему с просьбой обезвредить появившие¬ся в Старопромысловском районе банды, «разбойно нападающие на работников управления». По словам пострадавших, преступники «ведут себя цинично и нагло, шантажируют именно русскоязычное население, говоря о том, чтобы убира¬лись из Чечни подобру-поздорову, с угрозами дальнейших физических расправ», - жалуются русские «дорогому президенту» [11].
Дудаев пытается сгладить конфликт и проводит ряд встреч «с русской интеллигенцией». В Чечено-Ингушском Нефтяном институте имени академика Миллионщикова генерал встречается со студентами Нефтяного института и Государственного педагогического Университета, однако контакта не получается: студенчество начинает задавать неудобные вопросы (А1).
Не понравились Джохару и преподаватели. Валентина Верольская осмеливается спросить:
– Генерал, вы действительно хотите блага чеченскому народу?
– Да, я хочу блага, - ответствовал растерявшийся генерал.
Валентина Васильевна начинает говорить о необходимости грамотности для молодого поколения, но он морщится:
– Вы так считаете? … Я считаю, что мальчикам надо дать четыре класса образования, а девочкам – два.
– Ну и что у вас получится? Солдат и родильный агрегат, - восклицает Верольская [12].
Негостеприимный храм науки подвергается погрому: бандиты ночью врываются в университетское общежитие и выбрасывают в окна тех, кто не успевает бежать сам (В1). Ректора, Виктора Канкалика, похищают и убивают где-то в пригороде Грозного. Убит проректор Ибрагим Исраилов (чеченец), попытавшийся помешать бандитам. Исчезают так же многие преподаватели, а в университетских коридорах то и дело слышны выстрелы. Затем принимаются и за частый сектор: захватывают частые дома и квартиры.
A4 сообщает: «Я лично навещал моих друзей в Грозном в самом начале 90-х годов. Мои друзья женаты на двух сёстрах. Один из них русский, другой армянин. Их семьям пришлось покинуть Грозный из-за того, что их грубо вытесняли бывшие соседи, которые раньше, при крепкой власти, вели себя вполне дружелюбно».
В. Дьяченко, например, повез больного отца в Киев, вернулся через месяц: однако квартиру уже заняли дудаевские гвардейцы, чуть не застрелившие его. А. Колоденко начинает получать от соседей-чеченцев (Малики и Руслана Айдаевых) «письма радости»:
«Если тебе дорога твоя жизнь и жизнь твоих детей, забирай свои вещи и убирайся подобру-поздорову, а квартиру оставь... Иначе, пулю получат твои дети»
[13].
Соседи Д. Гакуряна от слов перешли к делу и, угрожая пистолетом, выгнали его из квартиры. Филиппову вместе с мужем выгнал из дому некий Джамалдаев Хамзат Ахмедович. Женщину 90 лет компания пьяных чеченцев выкинула из окна собственной квартиры (В2).
Нашему свидетелю А2 больше повезло, если это слово здесь применимо: за его дом передралось несколько группировок, одна из которых, обеспечила ему охрану, в пику остальным. Это было лучшим, на что мог рассчитывать русский в Чечне. Многие же просто – исчезали, гибли или, оставив и дом и имущество, спешили покинуть вспыхнувшую под ногами родную землю.
Республиканская пресса проявляла удивительное чувство юмора, комментируя эти явления повседневности. Например «Голос Чечено-Ингушетии» порадовал читателей сообщением, что «Никто их (русских – М.К.) не гонит с насиженных мест. Просто люди боятся» [14]. Чудаки, да и только!
В конце концов, когда происходящее вообще перестало укладываться в голове, заместитель генерального прокурора республики все-таки попытался всерьез оправдаться на страницах чеченской прессы [15]. Утверждал, что в республике-де происходит «стихийная реституция», но «мы» ее пресекаем, приводя в пример, дело какого-то Сайдалиева, которого заставили покинуть незаконно захваченную квартиру.
Однако проку от этих разговоров не было. В мае 1994 года в станице Ассиновской «изгнаны из своих домов граждане станицы: Смык В., Полякова В., Жариков И., Золотова М., Ручица П. И., даже не продав дома за бесценок, лишились всего», - пишут Дудаеву жители станицы [16]. Захват жилья зачастую оканчивается гибелью или бесследным исчезновением владельца. От этих посягательств не застрахован ни сельский дом, ни комната в коммуналке, любой русский в Чечне бесправен и только ленивый не попытается «приобрести» за его счет недвижимость.
Таким образом, в 1990-е было захвачено более 100 тысяч домов и квартир [17]. Начиная с середины 1980-х годов, этническими чеченцами совершается множество преступлений против нечеченского – и в первую очередь русского населения.
Во-первых, это открытые нападения в общественных местах, зачастую, без какой-либо конкретной цели: А1 избили и ограбили около здания Совета Министров (днем, днем, господа!), взяв три рубля и авторучку.
Р. А. изнасилована в третьей городской больнице группой подростков-чеченцев, потом ее с какой-то изуверской фантазией под угрозой ножа заставляют совокупляться с собакой. Наталья К. (со слов A7) была похищена вместе с тремя другими девушками и пять месяцев в качестве рабыни провела в отряде боевиков. Один из них насилуя, всегда прижигал её сигаретами, чтобы та стонала «для страсти». Позже всех троих пленниц убили под Ведено: вывели на реку и расстреляли. Пуля попала К. в голову по касательной и лишь контузила ее.
Наталья упала в воду, и её унесло вниз по течению, где ее подобрала колонна российских войск.
Что уж говорить про грабежи, угон автотранспорта (по свидетельству А2 в 1992-м в угоне значилось более 10 000 единиц)? Порой поражает бессмысленность подобных деяний: в мае 1993-го пытались отнять инвалидную (зачем?!) машину у русского. Не удалось, потому что та была неисправна. Бандиты подожгли машину и заперли хозяина вместе с ней в гараже, - спасся чудом [18].
Объяснить это волной насильственных преступлений, прокатившейся в начале 1990-х по России – невозможно. Масштабы и организованность этой акции значительно превосходят возможности оргпреступности тех лет.
В 1992-м в Грозном на школу было совершено нападение. Детей (седьмой класс) взяли в заложники и удерживали в течение суток. «Было совершено групповое изнасилование всего класса и трех учительниц», - сообщает один из свидетелей
[19].
«Был свидетелем сцены, как четверо пьяных шакалов дое..лись, - другого слова просто нет, - к молодому армейскому лейтенанту, прямо возле “Детского Мира”, рядом с 1-й школой. … Господи, как они его втроем избивали…. Если бы я чем-то мог помочь, но у всех четверых стволы в руках. Трое “развлекаются”, а четвертый стоит и караулит…»(А1).
Лисицына, проживавшая близ грозненского вокзала, каждый день наблюдала грабежи поездов [20].
В происходившем с большой достоверностью можно выделить общую побуждающую силу совершения преступлений. Любые осмысленные мотивы: жажды наживы, пьяный кураж, похоть отходят на второй план или вовсе отсутствуют, при главной побудительной силе – национальной ненависти. Или, что точнее, ксенофобии – ненависти ко всему чуждому, нечеченскому.
В происходящем прослеживается некое сходство со стихией «хрустальной ночи» или антинемецких погромов 1914-го. Объединяющее погромщиков ощущение собственной безнаказанности, толкает их на все новые и новые преступления, превращающиеся в самоцель.
Первое время в действиях бандитов превалирует антисемитизм: Кондратьева в 1990-м избили, как «жида», однако настоящих евреев в республике практически не остается (в 1989 их менее трех тысяч, хотя в свое время в Чечне проживала одна из крупнейших в СССР еврейских общин).
главенствует откровенный антирусский мотив: «Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши!» «Русские не уезжайте, нам нужны рабы!» - характерное «стихийное народное творчество» тех лет.
Впрочем, стихийное ли? Госсекретарь А. Акбулатов призывал ведь «наладить периодический выпуск листовок и плакатов на актуальную тему на двух языках - чеченском и русском». Вот, вишь, наладили…. Федеральные власти и общество оказались не готовы противостоять самопровозглашенному режиму. Власти откровенно игнорируют проблемы республики, в чем мы склонны подозревать политический подтекст. Вплоть до 1993 г. Кремль вполне мог считать Дудаева противовесом Р. Хасбулатову, одному из лидеров оппозиции. По данным A4 захват власти Дудаевым был инспирирован Ельциным при посредничестве Шахрая (за свержение коммунистического руководства Дудаеву обещали чин генерал-лейтенанта).
Действительно, Дудаев до определенного момента был вполне лоялен к федеральному центру. Одобрял даже закончившийся большой кровью разгон Верховного Совета в 1993-м. Официальная Москва отвечала ему взаимностью: оставила в его распоряжении огромное количество оружия с воинских складов, включая танки, пропускала мимо ушей все декларации о независимости республики. Когда был разгромлен республиканский КГБ, председатель КГБ РСФСР радует оставшихся в живых офицеров сообщением о своих «переживаниях», фактически предлагая выкручиваться самим, как Бог на душу положит [21].
Казачество тоже совершенно не готово к отпору: «Предки с голыми руками на штыки лезли, в окруженных казачьих селах никогда пленных не было, потому что сражались до последнего и старые и малые, а мы? Совсем обмельчали. Моя мать в 17 лет на фронт ушла, Грозный защищала, ранения имела, а я?», - пишет Юрий Кондратьев.
В «Республиканском Казачьем Обществе» Юрию заявили, что исключают возможность самообороны, потому что для этого есть государство (интересно – где?), а ставят во главу угла подготовку к выборам атамана [22].
Наверное, никто не осудит людей, для которых единственным выходом осталось бегство. Однако они немедленно столкнулись со значительными препятствиями: мало того, что невозможно было продать имущество за сколь-либо серьезную сумму, невозможно было просто уехать…. «Основными техническими и высококвалифицированными кадрами были русские, хотя, конечно, чеченцы тоже работали на заводах, но их было не так много. Местное население занималось в основном сельским хозяйством», - рассказывает Анатолий Иванов, долгое время занимавший в Чечено-ингушской АССР пост министра финансов [23].
В отличие от ряда своих земляков Дудаев прекрасно понимал, что их без русских специалистов республика жить не сможет, и пытался удержать их всеми доступными мерами.
Конечно, и речи не могло быть, чтобы идти против «чаяний народа» и останавливать геноцид, он снова прибегает к грубой силе. Русских работавших на стратегически важных объектах водили на работу под конвоем. (По показаниям Н. Коврижкина – железнодорожников на работах «охраняли, как заключенных»). Многих специалистов под угрозой расстрела или расправы с семьей мобилизовали в войска Дудаева. (Не только русских: ногайка Абиджалиева бежала из Чечни в 1995-м, когда от ее родных стали требовать вступления в отряд боевиков).
Железнодорожное сообщение прекратилось из-за постоянных грабежей, так что основным каналом выезда стал автотранспорт. Дороги были блокированы боевиками, но все равно прочь из республики тянулись тысячи семей беженцев.
Кого-то, почти контрабандой, вывозили знакомые чеченцы, кто-то вырывался сам. Ехали без остановок, пока не удавалось покинуть негостеприимную малую родину, на чеченских «постах» откупались водкой и гнали дальше из России в Россию….
– 2 –
...если бы страна знала о тех зверствах, которые происходили в Чечне
в те годы в отношение нечеченского населения, она бы содрогнулась.
Из письма бывшей жительницы Грозного, 2005
Международная конвенция [24] определяет геноцид, как «предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее» (статья II), в частности убийства, нанесение ран, ограничение деторождения. Причем преступники несут за эти действия ответственность «независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами» (ст. IV).
О существовании таких условий в Чечне говорит статистика. Только по официальным неполным данным из Чечни бежало, спасаясь от этнических чисток, 250 тысяч человек нечеченской национальности [25], убито – 20 тысяч [26].
Очень трудно оценить достоверность этих данных: согласно переписи 1989 года в Чечне проживало более 372 тысяч жителей невайнахской национальности из них почти 293 000 русских [27].
Наши исследования показали, что, например, в станице Ассиновская до геноцида проживало более 8 000 русских [28], к 1997-му их стало 270, к 2001, по данным нашей инициативной группы, – единицы. Судя по этой выборке, к настоящему моменту нечеченское население Чечни сократилось, по крайней мере, на 350 тысяч человек. (По оценкам С. Ганнушкиной всего в Чечне еще осталось 30 тысяч русских [29], но эта цифра кажется нам сильно завышенной).
Нельзя сказать, сколькие из них были убиты, ведь очень трудно выяснит судьбы каждого из жителей. Мы располагаем полными данными лишь о нескольких тысячах человек, хотя число беженцев, несомненно, больше. По оценкам А. Абакумова было убито около 40 тысяч русских [30], по данным Джабраилова, процитированным в начале статьи, убито около 80 тысяч нечеченцев. Значит, спаслись менее 300 тысяч….
Очень трудно описывать само явление, а не только конкретные преступления и их виновников. Все существо бунтует против обвинения в геноциде нации в целом. По мнению Елены Гавкиной, у которой бандиты отняли квартиру «с теми чеченцами, с которыми мы всю жизнь прожили, у нас были прекрасные отношения. Но в семье не без урода...» [31]. Однако по свидетельству Нины Барановой, «неуродов», к сожалению, было меньшинство: «Самые хорошие из тех чеченцев, которые разгуливали с оружием в руках, говорили: "Убирайтесь по-хорошему". Плохие ничего не говорили, они просто убивали, насиловали или угоняли в рабство. А с оружием разгуливала треть мужчин республики. Еще треть молча их поддерживала. Остальные сочувствовали нам, это были в основном городские чеченцы, но что они могли поделать, если даже старейшины сидели на лавочках и улыбались: "Пусть русских побольше уезжает"» [32].
А1 также обращает внимание на пассивность чеченцев, не участвовавших в геноциде непосредственно: в лучшем случае от них можно было ждать дружеского совета уехать. Судя по всему, речь идет о конфликте между национальной солидарностью, верностью тейпу (роду) с одной стороны и дружескими чувствами по отношению к конкретным русским – с другой.
Дай то Бог, чтобы ни перед кем из нас не вставал подобный выбор. В Чечне те, кто сопротивлялся, погиб (показателен пример Аюбова и Исраилова, сделавших его в пользу долга и порядочности), а прочие предпочли не заметить происходящего один-другой раз и, в конечном счете, оказались связаны кровавой порукой.
Счастье, если удавалось спасти самых близких людей. Хамзат Д. женился в 1991-м на своей русской подруге Лидии, она приняла ислам и выучила детей говорить и писать по-чеченски (чего не умел и сам Хамзат). «Если медведя в цирке учат кататься на велосипеде, то я, наверное, тоже чему-нибудь научусь», - сказала она будущей свекрови [33]. Русским приходилось учиться «не выделяться», чтобы остаться на земле своих предков.
Однако многие чеченцы так же предпочитали поступать «как все»! Один вот по сей день очень удивляется, что кто-то находит нечто предосудительное в том, что он купил у семидесятилетней женщины квартиру за двести долларов(В3). Право слово, ведь сам он ее и пальцем не тронул.
Ты изобьешь русского на улице, изнасилуешь его дочь, чтобы он завтра продал мне свой дом за гроши и оставил нашу землю, а кто-то примет меры, чтобы скрыть происходящее в республике, - и все это для общей выгоды. Провести в каждом случае четкую грань между невольным свидетелем и фактическим соучастником почти нельзя: тем более, если инициатива исходит от родовых сообществ, тейпов, которые все еще сильны в Чечне.
Конечно, за каждое преступление отвечает лишь тот, кто его совершил (хотя есть такие понятия как пособничество и подстрекательство). Так весь немецкий народ не может отвечать за Холокост, а каждый белый американец – за геноцид индейцев и порабощение чернокожих, но убивали ведь именно они, немцы и англосаксы, – и историческая добросовестность обязывает нас упомянуть об этом, чтобы далее оценить. Если мы имеем дело с неким системным явлением (например, расизмом, пустившим глубокие корни в американской культуре), то можно и нужно выяснить: как обезвредить этот смертоносный груз.
Однако поговорим о русских покинувших Чечню. Был ли «сладок и приятен» дым отечества для тысяч беженцев? Действовало и действует всего лишь несколько центров по помощи вынужденным мигрантам, которые, по факту, не могли справиться с этим людским потоком.
Уже во время второй чеченской войны очередная группа правозащитников, заявив об «ужасных притеснениях чеченцев в России», обратилась к правительству с требованием «достойного возмещения убытков всем жертвам войны, вне зависимости от национальности» [34], видимо, полагая, что русские находятся в каком-то привилегированном положении.
Кто из нас не помнит репортажи из лагерей чеченских беженцев? Историй о выплатах компенсаций? Наше государство, вполне справедливо, в меру сил, пытается оказать помощь жертвам войны. К этой работе подключаются и международные организации от «Красного Креста» до комиссариата ООН по делам беженцев.
Последний официально устранился от помощи русским беженцам в связи с заявлением генерального комиссара Любберса о том, что он готов заниматься этой проблемой лишь, если российское правительство «не сможет решить эту проблему само» [35]. Общественные организации практически не ведут работу в этом направлении, насколько нам известно, лишь «Форум переселенческих организаций» в лице Лидии Ивановны Графовой признал проблему русских вынужденных переселенцев.
Вообще, решение проблемы чрезвычайно тормозит отсутствие официального признания геноцида в Чечне. Чиновники отказывают русским в статусе беженцев. Дескать, до декабря 1994-го, войны не было.
А чтобы добиться помощи от родной страны нужно было, как минимум, добиться статуса «вынужденного переселенца» или хотя бы новую прописку на новом месте. Нет работы – нет происки. Нет прописки – нет работы. И круг замыкается. Большинство пытается решить проблему через суд или жалобы в высокие инстанции, вроде Администрации Президента.
Власти порой откровенно издеваются над беженцами, предлагая возвращаться в Грозный за справками (особенно своевременно это звучало зимой 1994-1995, когда в городе шли бои). Некоторые не могут стать на учет десятилетиями. Тем, кому все-таки удается найти место в системе государственных лагерей беженцев, уготована иная участь: «…это тесные, давно не ремонтированные комнаты, коридоры с вздувшимися полами, «удобства» на этаже и одна на всех кухня с большой электроплитой – настолько пустая, что кажется просторной. Новые и не очень пункты временного размещения в Грозном, куда сейчас перевозят жителей палаток, выглядят посвежее. Хотя в Грозном все-таки была война, а в Тамбове о ней только слышали» [36].
Большинство русских, не одолев российской бюрократии, устраивались самостоятельно у родственников, в служебном жилье, или лачугах купленных на вывезенные из Грозного деньги. (Семья А2, как и многие другие беженцы устраивалась самостоятельно, жила в России в двухкомнатной квартире хрущевки вшестером).
В России, как не парадоксально, невыносимая обстановка именно для русских беженцев откуда бы они ни приезжали. Валентина Верольская, бывший преподаватель грозненского университета просит об одном – «чтобы нас уравняли с чеченцами». Русских беженцев из Чечни, не зная ни обстоятельств, ни причин иммиграции, встречают недружелюбно. Приходится слышать и такое: «В России нас никто не ждет, напротив, нам там не рады. Называют или чеченскими подстилками, или еще как хуже. Нежелательны мы ника¬ким властям, вот что обидно…. Есть озлобленные люди, у которых кто-то погиб на войне, но в чем же мы виноваты?» [37]
В том, что родились, на окраине России, в Чечне, и она им – родная?
Но мы забежали слишком далеко вперед, так что вернемся на 10 лет назад в горящую Чечню. В памятном 1994-м центр, наконец, перестал чесать в затылке и принял решение о вводе в республику войск. Разумеется, введенные части занимались не только борьбой с бандами дудаевцев, но и пытались в меру сил помогать мирному населению. А3 упоминает, что русские солдаты делились с жителями разрушенного Грозного едой и сигаретами.
Воспользовавшись краткой свободой дорог от чеченских кордонов, многие попытались уехать из республики. Кого-то эвакуировали военные и МЧС в Моздок, а оттуда в Пятигорск. Зима, ни воды, ни еды, холод, неразбериха. Вместе с беженцами зачастую выезжали раненные боевики.
«Вели себя разнузданно, – утверждает Валентина Верольская. – Оружия, правда, было не видно, но утром в больнице были кучи окровавленных бинтов: их тут оперировали. А ФСБ ничего не делала. Они почему-то только у нас снимали отпечатки пальцев, как будто это мы преступники».
Но весной 1995-го все еще тешились радостными надеждами. Казалось, что республика вновь оживает: возобновил работу университет (на работу вышли 300 преподавателей), начинают выходить газеты, проводятся субботники по уборке Грозного [38].
В эти годы впервые заговорили о геноциде русских на полуофициальном уровне. Некоторые аналитики настаивают на том, что именно этот геноцид стал причиной или поводом (как кому больше нравиться) для ввода российских войск в Чечню [39], [40]. Однако в действительности факт геноцида был «упомянут» российским руководством только в середине 1995 года.
В июле 1995 года С. Шахрай на заседании Конституционного Суда заявил, что в «конце 1991 года, 1992 году, половине 1993 года в Чечне происходили массовые нарушения прав и свобод человека, происходила этническая чистка». Заявление продублировал в августе Олег Лобов, ставший представителем президента в Чечне [41]. Обе эти реплики остались почти незамеченными. В федеральной прессе эти сообщения были не слышны за шумом антивоенной компании, да власть и не решалась широко их озвучить.
Скоро дает о себе знать непоследовательная и неумелая политика Москвы. Попытки переговоров, сдерживание военных операций создает у боевиков уверенность, что все еще можно переиграть. Зимой 1995-1996 гг. происходит несколько крупных захватов заложников, похищают несколько десятков строителей в Ачхой-Мартане и Грозном. Учащаются акты террора против оставшегося в республике русского населения, официальный приказ об этом издает в марте 1996-го Ахмед Закаев.
Капитуляция в Хасавь-юрте (1996) только подстегивает этот процесс. Вновь начинаются грабежи и отъем жилья у посмевших вернуться русских. Приведу свидетельства Марии З.: «Многие подростки тут завели моду бегать по городу с автоматами, обирали каждого встречного-поперечного, – а главным образом русских, за которых некому было заступиться. Случалось, и расстреливали людей — просто так, "из вредности". Кстати, не только русские, но и многие чеченцы страдали от этих молодых "отморозков". Впрочем, чего еще было ожидать от юнцов? Ведь с 1991 года (приход Дудаева) они фактически не учились ни в школах, ни ремеслу. Да и работать им было негде.
К тому же дудаевские идеологи вбили им в головы, что высшая военная доблесть для чеченца – стрелять по русским "захватчикам" и добывать хлеб насущный исключительно с помощью автомата Калашникова. Так и выросло целое поколение, живущее отныне по закону: у кого больше патронов – тот и хозяин жизни»
[42]. Вскоре у Марии отнимут квартиру и она «в одних тапочках» будет вынуждена уехать в Ставрополь.
Нельзя не сказать и о проблеме заложничества. Еще Пушкин писал: «Пленников они (горцы - М.К.) сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечьем, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово во вправе их изрубить своими детскими шашками» [43].
О заложничестве заговорили вновь в 1990-е годы, жители станица Ассиновская обращают внимание на то, что многие чеченские тейпы обзаводятся рабами из числа русских бомжей [44]. Опасения того, что «новая экономика» Чечни будет основана на базе рабского труда, вполне подтвердились.
По данным чеченской православной общины была похищена значительная часть республиканского клира [45], всего обращено в рабство 45 тысяч человек [46], среди них не только жители Чечни и близлежащих регионов, были даже москвичи.
Тем временем учащаются акты бандитизма и вооруженные налеты на соседние регионы. Во время нападения на Буйнакск в 1997-м нападавшие взорвали трансформаторные подстанции, обесточив город и военный гарнизон, а затем начали обстрел расположения одного из танковых батальонов бригады [47]. Уничтожено два танка, взорвано две цистерны с нефтепродуктами и несколько автомобилей. Нападавшие были хорошо вооружены.
По сообщениям жителей окрестных областей бесчисленное число случаев угона скота, грабежи, изнасилования, убийства. В большинстве случаев преступники вместе с награбленным скрывались на территории Чечни. Жертвами преступлений преимущественно становятся этнические русские. В 1999-м даже либеральный «Мемориал» официально признал: «…Криминальное насилие, исходящее из Чечни, является реальным фактором, дестабилизирующим обстановку» [48].
В параграфе 4 той же справки правозащитники констатируют, что Ставропольский край «пока еще не является основным направлением криминальной экспансии из Чечни, уступая Ингушетии, Северной Осетии и Дагестану».
В этот период чеченский бандитизм становится значимым политическим фактором в регионе. Представители чеченского криминалитета мелькают в дагестанской и московской политической элите. Данная политическая сила ставит перед собой следующую задачу «провозглашение исламской республики и создание великой Чеченской империи в Чечне и Дагестане, а затем и на земле Ингушетии» [49].
Однако после начала контр-террористической операции положение несколько улучшилось. Например, по наблюдениям жителей Буденовска (A6), после начал боевых действий в Чечне число преступлений резко упало.
Факты истребления русского населения в Чечне стали более известны во время второй чеченской войны. Вступая в республику, федеральные силы нашли свежие массовый захоронения: во время отступления боевики расстреляли несколько десятков человек в станицах Микенская и Знаменская «за содействие федералам» [50], братские могилы найдены в поселке Здоровье [51].
Тогда же началось первое прокурорское расследование обнаружившее повсеместно места массовых захоронений, в которых, по предварительным данным, «захоронено около тысячи человек. Даты захоронений – с 1991 по 1999 годы» [52]. Однако «будку гласности» вскоре прикрыли: формулировка «геноцид» прозвучал еще лишь в деле банды Рамзеса Гайчаева [53] (того самого, который по собственному выражению «просто убивал русских»). Участники группировки обвинялись в убийствах и грабежах исключительно русскоязычного населения станицы Червленной. Из приговора пункт «геноцид» исчез [54].
Впрочем, вступление в республику федеральных сил геноцид не прекращает. В Грозном по официальным данным за один день (20 марта 2001) было убито 10 мирных жителей из них 8 русских и 2 чеченцев [55] – федеральные власти объявили о захвате группировки ответственной за эти деяния, однако через три дня аналогичное массовая расправа над русскими происходит вновь [56]. Представитель Президента по правам человека в Чечне В. Каламанов тогда официально заявил о геноциде русского населения, осуществляемом боевиками.
Возникает фактический запрет на упоминание этнической составляющей конфликта и преследований по языковому и этническому признаку, действующий до сих пор. Собственно, эта проблема практически забыта. Чеченский политик Амин Осмаев предполагает, что у федеральных органов власти имеется опасение быть обвиненными в шовинизме, если эта тема будет поднята [57].
С этим феноменом автор столкнулся, когда пытался обратить внимание ряда современных политиков на проблему геноцида русских в Чечне. По их реакции можно было подумать, что я призываю их вступать в партизанский отряд.
Я представлял в тот момент абсолютно умеренную группу по защите прав русских и русскоязычных беженцев из Чечни. Наши пожелания – самые скромные: официально признать факт геноцида, дать пострадавшим статус беженцев, оказать хоть минимальную помощь нуждающимся.
В отличие от чеченского политика Амина Осмаева мы и не думаем предлагать ввести квоту, обязательное число русских, в руководстве республики. Однако проблема остается, война идет, страдают и эллин, и иудей, и в Чечне и за ее пределами.
A5 резюмирует в своем письме:
«Я видел унижения русскоязычных в Чечне. Фашисты по сравнению с чеченцами просто милые люди. К сожалению, в России все национальности в почете, кроме русских. Именно отсюда все проблемы. Если так будет продолжаться, Россия просто развалится».
– 3 –
Мне приходилось беседовать со многими кавказскими убийцами ...
ни малейшего раскаяния в совершённых ими преступлениях я в них заметить не мог.
На расспросы о причинах убийства следовал с их стороны обыкновенно один ответ,
одно оправдание себя: «у нас такой закон, такой адат, а у вас другой».
Э. Эриксон, доктор медицины, 1906
Агрессия чеченцев против окрестных народов возникла не вчера: еще в XVII веке они предпринимали набеги на соседние страны, захватывая скот, имущество, пленников. Потто пишет: «чеченцы ... беспощадны, как тигры, кровь опьяняла их, омрачая рассудок. ... Такими они были по рассказам очевидцев во время резни в Ичкерийских лесах и такими являлись всегда, когда имели дело со слабыми, расстроенными командами или одиночными людьми» [58].
Набегам, как правило, «подвергались казачьи станицы и кахетинские села» [59]. Воинственность компенсировалась неорганизованностью, отсутствием единых начальников и правителей. Набег имел лидера лишь до своего завершения, т.е. крупной добычи и ее дележа, к этому моменту полномочия главаря истекали.
Чеченский писатель С. Якушев приводит такой фантасмагорический сценарий: навстречу атакующим чеченцам казаки выгоняют скотину. Те бросают все и принимаются ставить хозяйские метки, что позволяет казакам оправиться и отбить набег [60].
Другой дикий случай описывает Потто: после захвата селения Шары, его поджигают, а в свете пламени принимаются делить пленников. Дележ выливается в резню, и захватчики истребляют себя вместе со всем населением станицы [61].
Из изложенного можно сделать вывод, что существованию чеченского этноса сопутствует некий фактор, провоцирующий агрессию и вооруженную экспансию.
Привязать обнаруженный феномен к территории равно нельзя. Его долгое время наблюдали в Казахстане, территории отделенной от Кавказа многими километрами, кардинально отличной от Чечни ландшафтом. Александр Солженицын сообщает о жизни чеченцев в этих краях:
«Этот народ был зэками по духу. … Они построили себе сакли – низкие, темные, жалкие, такие, что хоть пинком ноги их, кажется, разваливай. И такое же было их ссыльное хозяйство … без запаса, скопа, дальнего умысла. ... Больше они старались устроиться шоферами: ухаживать за мотором не унизительно, а в постоянном движении автомобиля своей джигитской страсти, в шоферских возможностях – своей страсти воровской. Впрочем, эту последнюю страсть они удовлетворяли непосредственно. Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: "украли", "обчистили". Они могли угнать скот, обворовать дом, а иногда отнять все силою» [62].
(Схожее описание дает B5, поживавший в те годы в Казахстане). Если верить Солженицыну эта характеристика всех представителей этноса, «всей нации целиком».
Концепция «агрессивной религии» опять-таки никуда не годится, хотя и существует такое представление об исламе, вызванное разгулом исламского терроризма в последние годы [63].
Вопреки этим домыслам, Коран вовсе не проповедует борьбу против христиан (хотя и допускает насилие против язычников). С точки зрения мусульман Тора и Евангелие – более ранние откровения Аллаха (Сура «Трапеза», аяты 44, 46) [64], в другой суре подчеркивается «Воистину, Мы являли посланников прежде тебя (Мухаммеда, основателя ислама, – М.К.); об одних тебе Мы рассказывали, о других же мы тебе не рассказывали» («Верующий», 78).
А «те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны» («Трапеза», 69). А спорить о догматических разногласиях следует «не иначе как наиблагообразнейше» («Паук», 46).
За время диктатуры Масхадова некоторую популярность завоевало движение ваххабитов, чьи адепты проповедуют борьбу против ортодоксального ислама и заодно христианства и иудаизма, однако в начале 1990-х об этом течении в республике и не слышали.
Геноцид так же необъясним в рамках борьбы политических концепций, ведь поддерживали его не только дудаевцы. Возьмем для примера Абдула Вацуева, редактора газеты «Голос Чеченской республики». Он не только активно способствовал сокрытию фактов геноцида до войны. Уже в 1995 году, после жесткого конфликта с Дудаевым, он доказывал в своей газете, издававшейся, кстати, в «оккупированном» Дагестане, - что никакого геноцида не было [65]. (Сейчас этот бывший диссидент и борец с «русским пропагандой» мирно живет в Москве).
Следует отметить, что геноцид в Чечне де-факто продолжает и новый режим. Этническую чистку в Бороздиновской проводил чеченский батальон «Восток» под командованием Сулима Ямадаева [66], который по некоторым данным [67] подчинялся Рамзану Кадырову (сыну А. Кадырова, убитого боевиками).
«Почему все СМИ пишут, что не виноваты ни в чем чеченцы? Нам обидно. Как будто можно бросить все и бежать жить в поле без причин!, – говорит шестидесятилетняя Майсарат Умарова, бывшая жительницы Бороздиновской. – Нам нет там жизни. И если поверим этим обещаниям и вернемся, то, может быть, год проживем тихо, а потом опять начнется: это чеченская земля, убирайтесь! За что они нас так ненавидят?..» [68].
Мы позволим себе выдвинуть гипотезу об этнических причинах геноцида. Согласно учению академика Л. Н. Гумилева об этногенезе существует явление антисистем, человеческих целостностей с негативным мироощущением, «этнических химер» [69]. Такое мироощущение влечет за собой потерю моральных ориентиров и толкает людей на агрессию, истребление природной и рукотворной окружающей среды. (В качестве примеров Гумилев приводит вандалов, хуннов и ряд систем более низкого порядка).
Психиатрии похожее состояние известное как «тупость нравственного чувства», влекущая за собой «полное пренебрежение к правам и интересам других лиц». А особая «кривая» логика при этом скрывает «за своей внешней изворотливостью поразительные изъяны и недомыслие» [70]. Однако эта «кривизна», естественно, превращается в норму и даже в предмет некоторой гордости, когда охватывает большую человеческую общность.
Необходимыми условиями для формирования этого «химерического сознания» у какой-то этнической группы является внедрение чужого этноса и временный упадок [71]. Это объясняется тем, что при взаимном смешении множества этнических моралей и обычаев они теряют свою абсолютность, человек дезориентируется, а кризис создает повод для деятельного воплощения злых наклонностей и формирования негативных установок. (Конечно, изложенное не означает, что каждый представитель этноса становится антисоциальным типом, не даром каждый из нас наделен разумом и способностью отделять хорошее от дурного, противостоять худшему в себе и окружающем мире – увы, не всем и не всегда это удается).
Оба эти условия явно заметны на примере Чечни, которая подверглась 5-6 этническим воздействиям различной силы.
Изначально территория современной Чечни являлась местом проживания аланского этноса – часть из них, предки современных осетин, находились под властью кабардинцев, а их восточными собратьями (ингушами по названию аула Ангош) управляли дагестанские феодалы Турловы [72], в определенный период с гор спустились чеченцы.
Согласно легенде (письменных источников об этом событии, увы, нет) ряд семейств под предводительством некоего Али Араба, уроженца Дамаска, преступления которого, совершенные на родине «заставили его бежать в горы» [73].
Позже Турловы изгнаны из-за того, что не смогли уберечь население от нападений неких «тавлинцев» из Горной Чечни. (Можно предположить, что речь идет о еще одной группе чеченских семейств). Эти события происходят в 16 веке, к этому же периоду относится основание Чечен-аула, места компактного проживания чеченцев в ингушском окружении, наподобие варяжского городища под Новгородом во времена Рюрика.
По нашей версии пришлые группы чеченцев-тавлинцев аналогичным образом установили свой контроль над населением равнинной Чечни, именуемым нахчо (пахари). Как и варяги, они за определенную дань охраняли ингушей от других любителей собирать налоги, а порой «заходили в гости» к соседям за скотом, имуществом, пленниками.
Судя по всему, предками чеченцев являлись представители равнинных народов, вытесненных тем или иным путем в горные районы Чечни и Дагестана. Многие чеченские тейпы являются потомками национальных общин: гюрджи (грузинской), габарто (кабардинской), жюкти (еврейской), гуми (кумыкской) [74], беной (русской(!)).
Неблагоприятные природные условия и малоземелье тормозили развития земледелья и скотоводства [75] и вынуждали их брать на себя труд наемников и, увы, - разбойников, нападающих на соседние страны. Набеги становились важной частью жизни, ведь тот, кто умел грабить мог прокормить семью, был независим.
После установления контроля над равниной Чечней непосредственные набеги утратили свою экономическую важность, однако остались частью социализации.
Самым страшным оскорблением, которое можно нанести чеченскому юноше считалось предположение, что он «не может украсть барана» [76]. Героика набегов, захват людей и продажа их в рабство отражена в чеченском фольклоре [77], воспитатели (аталы) видное место в своих уроках уделяли «развитию умения добывать себе пропитание вооруженным разбоем»
[78].
Следует подчеркнуть, что само по себе подобное явление не является чем-то нетипичным и позорным. Вспомним славянско-варяжские набеги на Византию, участники которых также не тянут на эталон гуманизма. Хроника Георгия Кедрина сообщает, что славяне «некоторых пленников на крестах распяли, других к земле пригвоздили, а иных поставили себе в мету, пускали стрелы. У сподобившихся священства пленников провертывали главы острыми гвоздями» [79]. Жестокость – спутник детства любого народа, но по счастью, она не переживает обычно веков варварства и исчезает с развитием общества.
Однако кавказская традиция набегов не вполне исчезла из-за тяжелых исторчиеских испытаний. Ее носителем стало так называемое абречество, специфический обет приносимый горцем на несколько лет или пожизненно: «...не щадить ни своей крови, ни крови всех людей, истребляя их, как зверя хищного. ... Отниму грудного младенца от матери, сожгу дом бедняка и там, где радость, принесу горе» [80].
Обычно такой обет, ставящий горца вне нравственных и юридических норм, приносился в связи с какой-либо обидой, позором, несчастьем, считался, возможно, своего рода богоборчеством (распространения мюридизма значительно ослабило абречество, хотя и не искоренило вовсе). По мнению историков «нигде абречество не принимало такого удручающего характера, как у чеченцев» [81].
В Чечне и прилегающих районах Дагестана, и сегодня существует неформальный культ абреков, почитаемых за святых, погибших за веру, шахидов [82]. Однако трудно говорить о том, в какой мере он влияет на поведенческие установки населения (особенно в городах).
Уже в XIX веке абречество и набеги создавали в регионе неприемлемую для российских (де-факто русско-грузинских) властей обстановку. Разумеется, источником этих гибельных тенденций была не только Чечня, но и многие другие районы Кавказа и Закавказья, однако многие современники называли именно Чечню «гнездом всех разбойников» [83], неким межнациональным преступным анклавом.
Этот мятежный край добровольно вошел в состав России в начале века (по договору Гудовича с чеченскими старейшинами [84]). Позже командующий Российским войсками на Кавказе Алексей Ермолов, направил ряд частей в Чечню и предъявил местным лидерам ультиматум.
«...прибытие войск наших не должно устрашать их, и если они прекратят свои хищничества; что я не пришел наказывать их за злодеяния прошедшего времени, но требую, чтобы впредь оных делаемо не было, и в удостоверение должны они возобновить давнюю присягу на покорность, возвратить содержащихся у них пленных» [85].
Длительное противостояние на Кавказе с исламскими радикалами в какой-то мере способствовало сохранению абречества, лидеры антирусских группировок апеллировали к самым темным инстинктам местного населения, поддерживая существование антисистемы. Имам Шамиль, например, провозглашал:
«Если мы не сможем победить, то пусть та резня, которую мы устроим христианским собакам станет полным искуплением за наше поражение»
[86].
Следует подчеркнуть, что, несмотря на активность антисистемы, в рамках чеченского этноса не прекращались здоровые этнические процессы. В низу социальной пирамиды они проявлялись не слишком ярко, т.к. большинство не принявших установок абречества предпочло перебраться на территорию современной Ингушетии, (этот процесс поощрялся властями, стремившимися отделить агнцев от козлищ), в конечном счете, они окончательно ассимилировали с ингушами.
Однако в элите уже мелькают выходцы из Чечни: живописец П. Захаров (Дада-юртский), герой войны 1812-го, генерал А. Чеченский. (Кстати, военная карьера не была чем-то необычным для чеченцев: по свидетельству М. Лермонтова они принимали участие, на стороне российской армии, в знаменитом бое при реке Валеран-хи (Валерик) в 1840-м [87]).
Здесь мы не будем останавливаться на перипетиях сорокалетней войны на Кавказе, любопытствующих отсылаю к уже существующим исследованиям на эту тему [88]. Констатируем лишь, что к 1863 году, удалось подавить организованное сопротивление горцев и ликвидировать самопровозглашенные имаматы. По мнению же самих чеченцев, вхождение Северного Кавказа в Россию «спасло их как нацию» [89], однако не спасло казацкие станицы от чеченских набегов.
На момент думских слушаний по проблеме Терского округа в 1911 году было зафиксировано множество преступлений против русского населения со стороны чеченцев и ингушей. Многие преступления совершаются с особым цинизмом и жестокостью (сожжение заживо девушки 16 лет и мальчика – 10) [90]. В школьные учебники даже входит упоминание о том, что основное занятие чеченцев и ингушей – грабежи. Во многом это бедствие вызвано малоземельем и клубком социальных проблем горцев, которые власть не желала и не умела решить. Предпочитая повальные репрессии, которые только озлобляли народ, не достигая истинных виновников.
С другой стороны продолжалось развитие чеченского этноса. Восстанавливается сельское хозяйство Чечни, открытие нефтяных промыслов дало толчок развитию экономики, что позволило многим чеченцам заняться мирным трудом. Начинается формирование национальной литературы (С. Бадуев) пока на русском языке, т.к. национальная письменность еще не создана.
Однако с пути мирного развития край столкнули общероссийские потрясения 1917-1921 годов. Во время гражданской войны бандитизм достигал чрезвычайных масштабов, в особенности на Кавказе, где были полностью разорены и уничтожены многие деревни и даже небольшие города (например, Хасавюрт) [91].
После революции большевики попытались решительно разрубить узел межнациональных проблем, выслав из Чечни значительную часть казачества, участвовавшую в Белом Движении. Как сообщил И. Сталин в своем докладе (17 ноября 1920 года): «...пришлось выселить провинившиеся станицы и заселить их чеченцами. Горцы поняли это так, что теперь можно терских казаков безнаказанно обижать, можно их грабить, отнимать скот, бесчестить женщин. ... Если горцы не прекратят своих бесчинств, советская власть покарает их со всей строгостью революционной власти» [92].
Сталин вовсе не сгущал краски. Вот, например, председатель комиссии по выселению докладывал в Москву о событиях в ауле Кень-юрт: «31.10 я был в ауле и под страхом расстрела запретил грабить скот и [потребовал] вернуть взятое, но в последнем мне было отказано» [93]. Чтобы прекратить грабежи пришлось выставить военные караулы на всех ближайших переправах через Терек.
Вообще, советская власть оказалась более нетерпимой к «внутренним делам» Чечни. В энциклопедиях и учебниках не писали, как при царе, что основным занятием того или иного народа являются грабежи, а вводили в республику войска. Были предприняты ряд операций по наведению в республике порядка (1923, 1925, 1930, 1932, 1939 годы), что приносило лишь временное успокоение. Закрепить результаты спецопераций не позволяла коррумпированность местных органов правопорядка, многие представители которых были связаны с бандитами родственными связями.
Новая вспышка чеченского экстремизма пришлась на 1940 год, а в 1941 – началась война.
Чеченские бандгруппы сделали ставку на Гитлера, организовывали дезертирство и вооруженные выступления в тылу РККА [94], когда бои подошли к Чечне, именно они служили у немцев проводниками [95]. Антисоветский мятеж обернулся очередным истреблением русского населения
[96].
В феврале 1944-го была предпринята знаменитая операция по насильственному переселению значительной части чеченцев в Казахстан. Мы нисколько не оправдываем столь жесткий шаг, однако нельзя не признать известную его эффективность. Он лишил опоры бандгруппы в деревнях, что привело к оставлению ими Чечни и полному разгрому.
По крайней мере после высылки качественно улучшилась криминогенная ситуация в республике, впрочем, и после возвращения высланных она не скатилась к довоенному уровню. (Хотя, заметим, в Чечне и сопредельных регионах имели место ряд агрессивных рецидивов, что влекло за собой протесты русского населения [97]).
К сожалению, в последние века не удавалось удержать стабильность на Кавказе достаточно долгий срок, чтобы чеченская антисистема была окончательно изжита, не пробуждаемая кризисами и потрясениями.
Стабильность, продолжающаяся десятки лет, влечет за собой снижение активности антисистемы и всплеск культурного развития. Лучше всего это можно проследить по истории культуры: расцветы 1900-х, 1930-х, 1960-х заметны, что называется, невооруженным глазом. Рождение новой чеченской литературы, музыки, театра. Все сожжено в одно мгновение, остались только воспоминания, пыль библиотек и фотографии А. Закаева в роли Гамлета. (Талантливый актер был, говорят).
Отмиранию абреческой традиции и формированию цивилизованного общества активно сопротивлялась консервативная верхушка тейпов [98], которые и являются параллельными властными институтами в Чечне, перевод всех отношений в чеченском обществе на цивилизованную юридическую базу означал потерю ими власти и влияния. (Напомним, большинство «старейшин» сочувственно относились к преследованию русских [99]).
Один из бывших жителей Чечни вспоминает: «Помнится, лет тридцать назад я сидел у здания в Ведено, где заседала комиссия по примирению кровников. Я знал, что почтенные старцы заставят давних врагов обменяться рукопожатием. В дверях здания показался один из кровников и что-то сказал. Все засмеялись, а мне объяснили, что именно он произнес:
– Советской власти не будет, я его все равно убью!» [100].
А если б не было тех потрясших страну перемен или просто пройди они мягче, не заметнее? И кровная месть уже не бередила бы душу не сына этого человека, так внука? Если бы теория антисистем так и осталась бы для современников Льва Гумилева абстракцией?
Ведь по сути кровничество, этот зверский уголовный коллективизм и есть основа всесилия чеченских бандитов:
«Мы европейцы у себя в книгах и школах читаем и произносим только слова презрения к этому дикому закону, к этой бессмысленной жестокой резне. Но резня эта, кажется, не так бессмысленна: она не пресекает горских наций, а укрепляет их. Не так много жертв падает по закону кровной мести, - но каким страхом веет на все окружение! ...
Чечены идут по казахской земле с нагловатыми глазами, расталкивая плечами, и «хозяева страны» и не хозяева, все расступаются почтительно. Кровная месть излучает поле страха – и тем укрепляет маленькую горскую нацию.
«Бей своих, чтоб чужие боялись!» Предки горцев в древнем далеке не могли найти лучшего обруча...» [101].
Так это – только вот, по мнению многих чеченцев, именно «тейповая структура», пережив упадок при СССР и вновь возродившись в войну, «внесла ужасающий современный разлад в организм под названием чеченский народ» [102]. Именно она не дает им жить по-человечески, опоясывая их барьером отчуждения, лишая самых простых человеческих радостей.
Увы, основной проблемой антисистем является их близость к свойствам раковой опухоли: они не просто разрушают организм этноса, но распространяются. Как уже упоминалось «этническая химера» хищнически эксплуатирует ландшафт без всякого смысла и расчета. После нас хоть потоп. Разбазарив природные и даже человеческие ресурсы в одном районе, химерический этнос захватывает соседние земли, проводя и там свою хищническую политику.
В современной Чечне экологи констатируют сложнейшую ситуацию: значительная часть территории Чечни загрязнена отходами от нелегальной переработки нефти (в некоторых местах до 20 метров глубины), в районе Сунжи нефть выходит на поверхность, что приводит к заболачиванию. Многие лесные массивы вырублены для нужд отопления (во время войны многие перешли на печки-буржуйки), концентрация пестицидов в подземных водах в 24 раза выше предельно допустимого значения [103], [104], [105].
При этом в республике еще и 80% безработица [106], а выправления ситуации не предвидится – своих специалистов (большей частью – русских) в Чечне повывели, а новые в силу понятных причин туда не едут. Как решать этот клубок проблем без огромных государственных вливаний – не ясно, тем более что их значительная часть расхищается.
Как следствие происходит исход населения в соседние и отдаленные регионы, т.е. расползание антисистемы.
– 4 –
…Они повсюду страх приносят:
Украсть, отнять им все равно;
Чихирь и мед кинжалом просят
И пулей платят за пшено,
Из табуна ли, из станицы
Любого уведут коня;
Они боятся только дня,
И их владеньям нет границы!
Михаил Лермонтов, 1832
Некоторое время назад я дал достаточно радужный прогноз развития русско-чеченских отношений, который, увы, никак не подтверждается. Трагедия в Бороздиновской, столкновения в Яндыках, бесконечное кровопролитие в Чечне не позволяет говорить о качественных переменах к лучшему.
А вскоре я прочел письмо из Сургута, адресованное нашей инициативной группе:
«Геноцид не только в Чеченской республике, он во многих русских городах!..» И понял: начинается и наша Чечня.
Значительная часть мигрантов из Чечни осела на Юге России: Дагестане, Ингушетии, Астрахани, Ставрополье, наиболее пригодных для сельского хозяйства, и центральных регионах, близких к крупным финансовым потокам. Чаще всего они с лятся компактно. Община возникает в местах, где уже жили чеченцы, члены того же тейпа, что и новоприбывшие
(порой еще с довоенного периода).
В большинстве случаев община располагается в сельской местности, где открывает скотоводческое производство. Чаще всего чеченцы не участвуют непосредственно в управлении скотом (это занятие считается недостойным в некоторых тейпах [107], зачастую чеченцы с пренебрежением относятся и к русским соседям, об абатывающим землю [108]), а нанимают за небольшую плату «бичей» или местных разорившихся крестьян.
В крупных городах чеченские общины занимаются различными видами бизнеса: торговлей – около 50%, производством – 20% [109]. А так же банковским делом, гостиничным бизнесом и строительством [110]. Бытует так же мнение, что чеченская диаспора контролирует бoльшую часть российского наркотрафика [111], которое мы, по понятным причинам, не беремся ни подтвердить, ни опровергнуть.
Чаще всего конкретный бизнес формально находится в собственности у отдельных членов диаспоры, однако коммерческая деятельность обычно четко координируется общиной, что повышает ее эффективность. Чеченцы характеризуют свою общину, как «армию с четкой дисциплиной и автономными "подразделениями"», основанную на кровном родстве, «где нет места предательству» [112]. (Впрочем, как уж отмечалось многие чеченцы достигнув успеха в бизнесе стремятся выйти из-под контроля тейпа, так как не нуждаются в его поддержке и не хотят делиться доходами).
Сам по себе этот факт ни в коей мере не компрометирует чеченцев: большинство народов предпочитают селиться на чужбине компактно [113], в том числе и русские мигранты в США. Подобное проживание обычно сопряжено с определенной взаимовыручкой, деловой кооперацией, некоторые общины даже добиваются политического влияния (как выходцы с Кубы в Америке).
Однако подобное трогательное единение недолговечно: мы живем в век классовых различий, имущественное неравенство рассекает любую общину в считанные годы. Подобный кризис переживают и сообщества выходцев из ближнего зарубежья в России и наши соотечественники за дальними рубежами.
Чеченская община существует как единое образование в Москве не менее 15 лет, однако продолжает сохранять прежнее значение. То же самое можно сказать про чеченские общины по всей стране. В значительной степени этому способствует влияние рода, подчиняющего себе своих членов выехавших в Россию. (Уклоняющийся от «партийных» поручений может не только быть отлучен от помощи земляков, но и весьма жестоко наказан). Это система вовлекает в себя и чеченскую молодежь, так как основана на централизованной оплате образования и профессиональной подготовки [114], межнациональные браки – фактически запрещены [115]. Так что тейповая система может сохраняться исторически длительные сроки.
Сохранение тейпового уклада находит своих теоретиков в чеченской среде. Основатель московской диаспоры Хож-Ахмед Нухаев считает, что для чеченского народа пригодно лишь право адатов «субъектами которого являются кровно-родственные общины (а не индивиды)», и для них необходим «естественной закон» кровной мести [116].
Следует подчеркнуть, что сами по себе тейпы далеко не всегда враждебны русскому окружению. Чаще чеченские общины толерантно относятся к Системе. Многие даже выступали против боевиков с оружием в руках: например, жители чеченского селения Шушия (Дагестан) вступили в бой с отрядами Басаева в 1999 [117].
Чеченская интеллигенция в России уважает, - по крайней мере, внешне, - русскую культуру. Для многих «русских чеченцев» даже характерно «имперское мышление» и ностальгия по «великому прошлому» России (например, С. Умалатова, Л. Умарова).
Многие сталкивавшиеся с чеченцами до войны с восторгом вспоминают этот народ:
«…Помню их гостеприимство, когда, несмотря на опасливые предупреждения, скитался в горах один, верхом, желая собрать материал для книги о Кавказской войне и увидеть место, где потерпел поражение известный генерал Воронцов. В договоре на книгу мне отказали, но осталась добрая память о том, как меня выходили чеченцы в красивейшем ауле Дарго, когда, под тяжестью свалившейся с кручи лошади, у меня сломалось ребро. Уважать надо и чувство достоинства, с которым ведут себя чеченцы, подавая пример русским, забывшим, что есть такое понятие, как гордость, не позволяющая сносить откровенные издевательства, подобно послушной скотине» [118].
Куда исчезли эти люди? – ведь не хочется верить, что именно повернулись другой стороной своей натуры к окружающему миру. Не хочется, но ведь нельзя не признать, что боевики (тот же Басаев) за редкими исключениями были в мирной жизни простыми обывателями, чьи довоенные профессии превратились в бандитские клички («Тракторист», «Инженер»).
С этой бедой не понаслышке знакомы все народы России, но среди чеченцев вся трудность в том, что чеченский тейп вновь стал носителем абреческой традиции, усугубляя ситуацию.
Поэтому отношения тейповых общин с окружающим населением складываются непросто. Например, недавно в селе Яндыки, где живет около 300 вайнахов, произошел крупный конфликт. Группа молодых чеченцев устроила погром на православном кладбище, но была освобождена в зале суда (как они сами утверждали, за взятку).
Все бы обошлось, если бы парни не начали после освобождения танцевать лезгинку в центре села. Вспыхнула драка, в которой кто-то застрелил молодого калмыка Николая Болдырева, из-за этого произошел погром. Было сожжено несколько чеченских домов и машин, после этого в село ввели войска. Однако, по мнению губернатора, местное нечеченское население просто дало отпор хулиганам [119].
Жители (русские и калмыки) жалуются: «Они все могут – избить, изнасиловать, им ничего не стоит подъехать ночью к местному бару и, затащив в машину девушку, увезти с собой!» [120].
В селе ходили упорные слухи о том, что чеченцы на пастбищах содержат рабов [121], официальное расследование эту информацию подтвердило [122]. (Следует, однако, заметить, что около 24% нелегальных мигрантов в РФ находятся фактически на положении рабов, 38% выполняют работу, на которую не соглашались [123] – вне зависимости от национальности работодателей).
Конфликты чеченцев и окрестного населения – не редкость, и далеко не всегда инициаторами являются коренные обитатели. В Угличе, например, конфликт произошел после убийства чеченцами сотрудника охранной фирмы «Варяг» К. Блохина (в ходе конфликта, касающегося контроля над речным портом). Уже на следующий день, до каких-либо ответных действий «Варяга», к чеченцам приехало на иномарках подкрепление соотечественников из Ярославля, Твери, Москвы [124]. Власти вызвали милицейское подкрепление из соседних городов, что помешало эскалации конфликта (лидеры чеченской общины стушевались и заявили, что просто собрались «поесть мяса»), однако позже представители диаспоры часто хвастались тем, что местные «разбегались кто куда», потому что «против их чеченской организации этот "Варяг" – просто пустое место» [125].
Следует подчеркнуть, что подобные конфликты не являются специфически русскими. Аналогичные события произошли в лагере беженцев недалеко от Вены: чеченцы напали на молдаван из-за того, что их дети шумели и мешали спать [126]. По некоторым данным пришлось применять спецназ для разделения враждующих сторон.
Чеченская сторона обычно все противоречия списывает на преследования со стороны российских властей и происки русских ксенофобов. Однако независимые исследования это категорически опровергают. Хотя около 42% населения не хотят, чтобы чеченцы жили рядом с ними и вообще относятся к этой нации с недоверием, но еще 44% относятся ней положительной или нейтрально [127]. Власти и региональная элита нечасто придерживаются античеченских взглядов, достоверно известно лишь об очень ограниченных (пострадали 6 человек) античеченских акциях в Краснодаре, со стороны известного своими ксенофобскими выступлениями губернатора Ткаченко [128], да и эти преследования напоминали популистскую вспышку активности.
По мнению независимых экспертов «российская среда на удивление толерантна к инонациональным группам. Российская буржуазия и местная власть обычно предпочитают договариваться с сильными этническими сообществами о совместной эксплуатации подведомственного населения»
[129].
Нет спору: правовая ситуация в самой Чечне весьма тяжела. Практикуется помещение людей в фильтрационный лагеря, несанкционированный обыски, аресты, порой люди в форме опускаются до чисто криминального насилия. Однако всему этому подвергались в равной мере и русские [130], [131]. В частности можно привести в пример дело Никиты Дмитриенко, жившего в Чечне, который был жестоко избит пьяными российским солдатами.
По его словам, к местным русским жителям военные вообще относятся очень плохо, всячески преследуют их, считая чуть ли не предателями. (Как эхом из городов Центральной России: «Называют или чеченскими подстилками, или еще как хуже. ... Есть озлобленные люди, у которых кто-то погиб на войне, но в чем же мы виноваты?»).
Когда Никита попытался жаловаться в прокуратуру, на его семью напали: мать убили, отцу прострелили ногу. Потом его долгое время держали на блокпосте в Горогорске, заставляя выполнять грязную работу (потом он случайно смог бежать) [132]. (По свидетельству правозащитников на момент их знакомства «правая сторона его лица и шеи была покрыта ... шрамами от ножевых ран..., правая нога постоянно болела, он хромал»).
Вообще большая часть нареканий связана с работой правоохранительных органов, которые, положа руку на сердце, часто допускает произвол и в отношении коренного населения других регионов России: вспомним хоть недавние события в Благовещенске (Башкирия), где местные органы правопорядка устроили настоящий погром в отместку за нападение на патруль. Национальный вопрос здесь совершенно не причем.
Периодически утверждают еще, что чеченцам не дают загранпаспорта, однако куда бoльшие проблемы возникают с визами, в которых отказывают визовые службы различных посольств: и чеченцам, и нечеченцам, имеющим в своем российском паспорте отметку «Место рождения: г. Грозный» [133].
У пробравшихся в Европу возникают трудности совершенно иного толка: по свидетельству самих же чеченцев у эмиграционных служб прорезается дар ясновидения. «Сдающиеся под чеченцев» выходцы из Закавказья (дагестанцы, грузины, азербайджанцы, армяне) гораздо легче получают статус беженцев. Выходцы из Ирака и Афганистана получают убежище и вовсе легко, а «гонимых» чеченцев «депортируют в наручниках», а в некоторых странах даже структуры ООН (!) «нарушают все права» чеченцев [134].
Боюсь, что похожие трудности возникли у участников побоища в австрийском лагере беженцев. У армян, записавшихся чеченцами, которые не полезли в драку с полоборота, проблем, естественно, не возникло.
Дело не в длинных руках русских ксенофобов и вредных стереотипах (в Европе Чечню знают больше по рассказам правозащитников об ужасах «русских застенков»), скорей можно говорить о стабильном антагонизме тейпов, несущих антисистему абречества, и современного общества. Это противостояние не устранимо до окончательного крушения чеченских пережитков родового строя. До этого любая борьба с антисистемой и чеченской ксенофобией не имеет надежды на успех.
Да-да, многие представители чеченского общества явно не готовы принять от нас лекарство перемен.
Русских просто ненавидят. Мечтают убивать, уничтожать, словно стремясь отчистить ландшафт от всего чуждого. Ученый скажет: «Антисистема стремится скомпенсировать чуждые влияния, фактически изжить себя». А нам грешным, обремененным бытом людям просто страшно бок о бок жить с теми, кто нас и за людей-то не считает.
Стоит ли: рисковать ради чужой свободы, посылая армию на окраины страны? Может просто, огородить Чечню, как огромную резервацию, забором, опутать колючей проволокой и уйти, потушив за собой свет? Пусть живут, как хотят: без нас.
Или – скажет кто-то – еще проще: одним движением, как крошки со стола, как пальцем свечу. Прочь всех, виновных и невиновных: по-сталински, в Якутию, в Магадан – или еще дальше за пределы страны. Пусть американцы целуются с ими же выкормленной антисистемой. Не примет Запад, всучим Африке, пусть гуманизирует, как знает. Заселим опустевшие земли казаками, чтобы Самашки снова стали станицей Самашкинской. Может, так только и можно в нашем жестоком мире?
Только почему-то любое античеченское насилие бьет в первую очередь вовсе не по врагам России. В Краснодаре губернатор Ткачев задумал под выборы извести чеченских студентов: репрессиям для начала подвергли 6 человек, все они «учатся в юридическом институте, поступали по направлению МВД ЧР как участники антитеррористической операции» [135]. (То есть это участники нашей группировки в Чечне, отличившиеся в боях). Под каток же почему-то не попал никто из тех, кто находится в Краснодаре полулегально, с неясными целями. Они каким-то образом поднаторели уходить в тень, а под ударом чаще всего – наши друзья. Как отличить?
– 5 –
Больше всего я не хотел бы, чтобы этот текст был воспринят как проповедь нетерпимости и ненависти. Но как обойтись без них, как пережить эту тяжелейшую эпоху разобщенности и войны? Остановить геноцид, но и не превратиться самим в палачей худших, чем те, кого мы осуждаем.
Чечня – не колония (Бог миловал – обходилась Русь без них), а часть России, за которую мы несем ответственность. Не перед собой и миром – так перед потомками, которым жить с памятью о наших делах – добрых и злых.
Дело Дмитриенко далеко не первый, но самый понятный для нас, русских, звонок. Предупреждение о том, что антисистема, как холера, может передаваться от народа к народу. Что насилие порождает насилие, а ненависть – ненависть, а оно в свою очередь новое, как спираль индукции (только в отличие от физики – бесконечная).
...Не один ведь я пишу и думаю об этом. Вот, например, это письмо пришло в Воронежскую общину русских беженцев несколько лет назад. Оно от бывшего жителя Чечни, русского, живущего в настоящее время вне России. Кто он – не знаю, может быть, он один из тех, о ком шла речь на этих страницах. Представляется, что ему и подводить итог рассказанному: лучше, по-моему, не суметь.
«...Сначала, когда началось все в Чечне – когда стали вести приходить, кого из друзей средь бела дня на глазах у детей зарезали, чью жену и как изнасиловали – хотелось проклясть их ВСЕХ. ВСЕХ И НАВСЕГДА. Без жалости ли? Нет. Ведь и к бешеной собаке жалость – существо-то живое. Но стрелять бешеную собаку – НАДО. И... И как же все не просто... Первый раз приехал в Россию после отъезда уже в 1995 году. (Нет, не в Россию – в Россиянию, а я такой страны, честно говоря, и не знал, и знать не особо желаю, огрызок того, что выстроили настоящие россияне без различия национальностей – Багратионы и Лефорты, Барклаи де Толли и Растрелли, не говоря уж о русских государях, в которых русской крови порой и осьмушки не набиралось, но разве же в том дело!)
Приехал – а дело как раз было в разгар Буденновска. Щеки горели, когда видел премьера великой (некогда великой!) страны, в прямом эфире блеявшего в телефонную трубку: "Конечно, Шамиль! Все будет сделано, Шамиль! Как и договорились, Шамиль!"
(Тоже момент немалого психологического значения. Кого прикажете ненавидеть больше – Шамиля ли, который зверь по определению и иной функции не имеет, или все-таки этого денежного мешка с повадками хамовитого директора местного заводика, но в кресле премьера, пресмыкающегося перед тем гадом, которого он обязан был без разговоров раздавить?)
Потом уж кое-что и брат двоюродный рассказал, и сестра (грозненцы). СТРАШНЫЕ вещи рассказали, и я сейчас не о чеченских зверствах только. (О них-то что говорить – боюсь, что всей ужасающей правды мы и не узнаем, и воскрешать не захотим. Порой невозможно даже подумать, что к одному и тому же биологическому виду мы принадлежим.)
Но была страшная правда и по другому, скажем так, департаменту. Вадим рассказал, что командиры дивизий по всей стране В ОЧЕРЕДЬ становились, чтобы в Чечне повоевать.
Патриотизм? Черта лысого. Во-первых, какой же смысл сменять уже "привоевавшихся" ребят на свежих, необстрелянных и неопытных? Все оказалось гораздо проще. Ну-ка, на сколько мог средний комдив (и его окружение) поднавороваться за славные годы перестройки-перестрелки, дерьмократизации и либерастии? Избави Бог бросать камень в каждого генерала, но многие наворовались на очень и очень многие тысячи (и я не о рублях). А Чечня?
Да ведь золотая возможность списать! Под боевые-то действия списать черта с рогами можно! Все, что уже разворовано и вложено в особняки, вывезено и смачно проедено! А солдатики?
Э, да что солдатики. Еще ведь матери нарожают...
А потом приехал уже этим летом. Снова с братом двоюродным встретился, с сестрой. А до того - с семьей по телефону говорил, не раз и не два. В Чикаго они. Муж ингуш, жена - чеченка. С моей сестрой двоюродной и ее матерью (теткой моей) МЕСЯЦЫ вместе в подвале просидели, на улице Стахановцев, что напротив стадиона "Динамо". Делясь последним. Порой будучи уверены, что все, что этот вот день – последний, и прощаясь друг с другом, и проживая еще и этот день...
Давить ВСЕХ! Но... А если среди этих "всех" и эти двое? Пусть всего лишь двое – но ведь ЛЮДИ!
Грешен я. Грешен я перед вами, чеченцы и ингуши. Грешен потому, что считал и считаю вас ХУДШИМ, что создал Господь Бог на нашем с вами (видите, я и поделиться не прочь) Кавказе. Именно нашем с вами – хотя Грозный свой, крепость нашу Грозную, моими (не вашими!) предками выстроенную, я уж за собой – и за СВОИМИ – оставлю. Грешен потому, что если способны найтись ДВА праведника среди ваших (а думаю, что и больше, чем два – кого-то ведь и еще спасали, с кем-то спасались вместе), то уже нельзя вас ВСЕХ.
А разделить-то, распознать-то - КАК?
Вот ведь штука какая - не на годы, а на десятилетия. Если не на века....
Все непросто. Брата бабушки моей, дядю Федю (так уж его все в семье звали, он мальчишка был, практически ровесник матери моей) чечены (НЕ чеченцы!) убили в 30-е годы. Шофером был, зерно на элеватор возил. Что ж, надо было зерно грабануть. Ну отчего же нет, грабани, сделай милость. Да нет, ведь еще и шофера-русака убить надо. Ну что ж, убей, пожалуй, коли уж так невмоготу. Да нет, надо бы его перед тем помучить. И помучили. Обе руки отрубили, а потом ЖИВОГО на костре сожгли.
Порой – будь моя воля – ВЕСЬ ядерный арсенал с небес бы на вас спустил, чтобы и следа от вас не осталось на этой планете. А те двое, что с моими сестрой и теткой в подвале, до последнего?
Вот ИМИ вы и спасетесь. Если ума – а главное, ДУШИ – на это хватит. Бог вам судья. Называйте вы Его как хотите, молитесь, как научены, но помните одно – судья он СТРОГИЙ.
То, что вы убивали моих (а я и о друзьях, и о родных, и о зеленых необстрелянных солдатиках, и о дяде Феде) – что ж, они вам чужие. Но то, что вы сделали с собственными детьми и внуками, превратив их в опьяневших от крови зверей – это вы как (и на каком ином свете) искупать собираетесь?
Как хотелось бы вас проклянуть... Как хотелось бы проснуться в один прекрасный день – и вдруг узнать, что и НЕ БЫЛО вас вовсе на этой нашей Земле... А вот те ДВОЕ не позволяют....
Если все-таки удастся поймать в зеркале хотя бы подобие чего-то человеческого в еще не окончательно пожелтевших глазах, ОСТАНОВИТЕСЬ. Покайтесь – нет, не перед нами, нам спешить некуда, у нас (в отличие от вас) ВЕКА. Перед детьми своими. Перед предками. Перед собой. Перед соседями своими и учителями, коллегами бывшими и армейскими сослуживцами. Не будет настоящий русский вам грех ваш поминать и поминать. Спросите любого (убиенного отца Анатолия, впрочем, уже не спросите) православного человека: как оно, это покаяние перед другим, происходит? Долго ль каяться, долго ль прощения просить? Да нет. Все просто.
– Прости меня, брат.
– Бог простит. И я прощаю».
20.10.2006 Максим Канич
Полярная звезда
http://zvezda.ru/politics/2006/10/13/genocide_1.htm
1 «Известия», 16 августа 2005. | в текст
2 Ю. Кондратьев «Грозный: несколько дней». Приводится по авторской рукописи. | в текст
3 Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли». Москва: «АСТ», 2002. С. 518. | в текст
4 D. Stannard «American Holocaust: The Conquest of the New World». «Oxford University Press», 1993. | в текст
5 «Оксфордская иллюстрированная энциклопедия». М: «Ифна-М – Весь мир», 2000. Т. 4, С. 82. | в текст
6 «Союз можно было сохранить. Белая книга», под общей редакцией А. Вебера. М.: «Апрель-85», 1995. С. 11. | в текст
7 М. Юсупов «Этнодемографическая характеристика Чечни» | в текст
8 А. Каламбет «Чечня предвоенная» // «Дуэль», 9 июня 1998. | в текст
9 Приводя свидетельства людей, чьи имена мы не можем назвать по тем или иным причинам, мы будем пользоваться цифро-буквенной нумерацией. Аn – для тех, чьи показания задокументированны, Вn – для прочих свидетелей. | в текст
10 А. Михайлов «Чеченское колесо. Генерал ФСБ свидетельствует». М.: «Совершенно секретно», 2002. С. 28. | в текст
11 «Белая книга. Чечня, 1991-1995: факты, документы свидетельства». Москва: Центр общественных связей ФСБ РФ, 1995. Часть 2, С. 6. (Далее – Белая Книга). | в текст
12 И. Сухов «Бегство из России в Россию» // «Время Новостей», 1 июня 2004. | в текст
13 Белая Книга. Ч. 2, с. 6. | в текст
14 «Голос Чечено-Ингушетии», 5 декабря 1991. | в текст
15 «Голос Чеченской республики», 15 января 1993. | в текст
16 «Не уезжайте, русские! Нам нужны рабы!» // Чечня.ru, 25 августа 2000. По материалам допросов проведенных прокуратурой РФ в январе 1995-го. | в текст
17 А. Шаповалов «Голодная смерть или бандитская пуля» // «Независимая Газета», 21 января 2003. | в текст
18 Белая Книга. Ч. 2, с. 6. | в текст
19 Белая Книга. Ч. 1, с. 16. | в текст
20 Ср. со свидетельством Дудиной: «…ехала в Кpаснодаp в 1993 г., поезд был остановлен, вошли вооруженные чеченцы и забирали деньги и ценности. В тамбуре изнасиловали и выкинули из вагона (уже на полном ходу) молодую девушку». («Не уезжайте, русские!..»). | в текст
21 А. Михайлов Указ. Соч., С. 28 | в текст
22 Ю. Кондратьев «Грозный…». У нас есть данные о нескольких акциях сопротивления со стороны казаков северных районов Чечни, однако значительного резонанса они не получили. | в текст
23 Д. Тихонов «Проблемы в Чечне были всегда…» [интервью с А. И. Ивановым] // «Литературная Газета», 12-18 февраля 2003. | в текст
24 Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него // «Международный акты о правах человека. Сборник документов», М.: Институт Государства и Права, 1998. | в текст
25 «Известия», 28 января 2005. | в текст
26 А. Шаповалов «Голодная смерть или бандитская пуля» // «Независимая Газета», 21 января 2003. | в текст
27 М. Юсупов «Этнодемографическая характеристика Чечни». | в текст
28 «Независимая Газета», 24 апреля 1998. По свидетельству Ю. Кондратьева верен, по крайней мере, порядок. | в текст
29 «Коммерсантъ», 17 апреля 2003. | в текст
30 А. Абакумов «Чеченская диаспора должна платить за геноцид в отношении славянского населения в Грозном, на р. Сунже и Среднем Тереке» // «Экономическая газета», №21, 1998. | в текст
31 И. Шовхалов «В своей стране я словно...» // «Дош», №1, 2003. С. 21. | в текст
32 Д. Соколов-Митрич «Забытый геноцид» // «Известия», 28 января 2005. | в текст
33 И. Шовхалов «В своей стране я словно...». С. 22. | в текст
34 «DiRECT!», 23 Juin 2000. | в текст
35 «Спецназ России», №2, февраль 2002. | в текст
36 И. Сухов «Бегство из России...». | в текст
37 В. Янченков «Изгои на родной земле» // «Труд-7», 17 февраля 2000. | в текст
38 «Республика», 25 апреля 1995. | в текст
39 L. Monod «Le Role de l’OSCE en Tchetchenie». Edition d’«Institut Universitaire des Hautes Etudes Internationales», 2000-2001. P. 12. | в текст
40 E. Schneider «Moskau Entschluss zum Tschetschenien-Krieg» // «Aussenpolitik», №2, 1995. S. 162. | в текст
41 «Голос Чеченской республики», 14 августа 1995. | в текст
42 «Труд-7», 12 марта 1999. | в текст
43 А. Пушкин Избранные Сочинения. Москва: «Художественная Литература», 1978. Т. II, С. 613. | в текст
44 Белая Книга. Ч. 1, с. 18. | в текст
45 В. Янченков «Изгои…». | в текст
46 А. Шаповалов «Голодная смерть или бандитская пуля» // «Независимая Газета», 21 января 2003. | в текст
47 «Зеркало Недели», 27 декабря 1997. | в текст
48 О. Орлов, А. Костинский «Справка о положении в Курском районе Ставропольского края» // Электронный Архив Центра «Мемориал», 8 апреля 1999. | в текст
49 «Ал-Аман», 17 сентября 1999. Цит. В. Бобровников «Абреки и государство» // «Вестник Евразии», №1(8), 2000. С. 38. | в текст
50 «Российская Газета», 6 января 2000. | в текст
51 «Коммерсантъ», 3 марта 2001. | в текст
52 «Российская Газета», 6 января 2000. | в текст
53 «Сегодня», 19 января 2000. | в текст
54 ИА Lenta.ru, 18 апреля 2001. | в текст
55 ИА News.ru, 20 марта 2003. | в текст
56 ИА News.ru, 23 марта 2003. | в текст
57 «Россiя», 30 июля 2003. | в текст
58 В. Потто «Кавказская война». Ставрополь: «Кавказский Край», 1994. Т. 2, с. 66. | в текст
59 В. Дегоев «Имам Шамиль: пророк, властитель, воин». М.: «Русская панорама», 2001. С. 26. | в текст
60 Цит. А. Михайлов «Чеченское колесо». С. 255-256. | в текст
61 В. Потто «Кавказская война», Т. 2, с. 70-75. | в текст
62 А. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ». М.: «ИНКОМ НВ», 1991. Т. 3, с. 270. | в текст
63 Например, О. Осетинский «Если бы я был Бен Ладеном…» // «Известия», 2 октября 2002. | в текст
64 Цитаты выверены по: «Коран». Перевод и комментарии И. Крачковского. М., 1990. Смысл сохранен везде, хотя в частностях незначительных для нашего исследования разные переводы расходятся. | в текст
65 А. Вацуев «Был ли у нас геноцид русских?» //«Голос Чеченской республики», 14 августа 1995. | в текст
66 ИА Lenta.ru, 13 августа 2005. | в текст
67 «Новая Газета», 27 июня 2005. | в текст
68 ИА Regnum, 27 июня 2005. Выделение наше. | в текст
69 Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли». С. 483, 492. | в текст
70 В. Сербский «Судебная психопатология». Выпуск второй: «Клиническая психиатрия». М., 1900. С. 237-238. | в текст
71 Л. Гумилев «Этногенез и биосфера земли». С. 494. | в текст
72 В. Потто «Кавказская война». Т. 2, с. 63. | в текст
73 В. Потто «Кавказская война», Т. 2, с. 60. | в текст
74 А. Шнайдер «Этнография народов Кавказа» . | в текст
75 Большая Советская Энциклопедия. М., 1958. Т. 51, с. 308. | в текст
76 «Чеченцы» // Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона (CD-диск), Москва, 2002. | в текст
77 См. В. Потто «Кавказская война». Т. 2, с.65. | в текст
78 В. Дегоев «Имам Шамиль…». С. 23. | в текст
79 Цит. О. Рапов «Русская церковь в IX веке – первой трети XII века. Принятие христианства». М.: «Высшая школа», 1988. С. 148. | в текст
80 В. Потто «Кавказская война», Т. 2, с. 68. | в текст
81 См. В. Потто «Кавказская война». Т. 2, с.65. | в текст
82 В. Бобровников «Абреки и государство» // «Вестник Евразии», №1(8), 2000. С. 35. | в текст
83 А. Ермолов «Записки А. П. Ермолова 1798-1826». М.: «Высшая школа», 1991. С. 285. | в текст
84 Оригинал хранится в Архивно-правовом департаменте МИД РФ. Опубликован «Православный голос Кубани», №5 (113), июнь 2000. | в текст
85 А. Ермолов «Записки», с. 308. Курсив наш. | в текст
86 Цит. В. Дегоев «Имам Шамиль...». С. 107. | в текст
87 М. Лермонтов Собрание Сочинений. М.: «Правда», 1988. Т. 1, с. 205. По мнению И. Чистовой описание сражения исторически достоверно (там же, с. 689). | в текст
88 Например, В. Дегоев «Имам Шамиль...». | в текст
89 А. Завгаев «Пора говорить о народе с народом, а не от его имени» // «Независимая Газета», 29 августа 2002. | в текст
90 Г. Ткачев «Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области». Владикавказ, 1911. | в текст
91 В. Бобровников «Абреки и государство». С. 36. | в текст
92 И. Сталин Сочинения: в 13 томах. М., 1947. Т. 4, с. 400. | в текст
93 Российский Государственный Военный Архив. Фонд 320, Опись 1, Дело 18, Лист 40. | в текст
94 Н. Бугай «Л. Берия - И. Сталину: "Согласно Вашему указанию ..."», Москва: «АИРО-ХХ», 1995. | в текст
95 В. Гнеушков, А. Попутько «В степях Ставрополья» // «Венок Славы», М., 1980. Т. 8, с. 278. | в текст
96 О. А. Ржевский Выступление на конференции «Проблемы историографии Второй Мировой войны и внешней политики СССР: к 66-летию советско-германского договора о ненападении и 60-летию окончания Второй мировой войны», 16 сентября 2005. | в текст
97 О. Матвеев «Русский бунт в Грозном» // «Независимая газета», 31 марта 2001. | в текст
98 М. Мамакаев «Чеченский тейп (род) в период его разложения». Грозный, 1973. С. 79. | в текст
99 «...старейшины сидели на лавочках и улыбались: "Пусть русских побольше уезжает"» («Известия», 28 января 2005). | в текст
100 Д. Жуков «Ермолов, Грибоедов, чеченцы…» // «Завтра», 9 января 2001. | в текст
101 А. Солженицын Указ. соч.. Т. 3, с. 272. | в текст
102 «Счастливый билет Малика Сайдулаева» [интервью] // Аналитический центр «Намакон» | в текст
103 ИА «Кавказский Узел», 21 января 2004. | в текст
104 ИА «Утро», 23 октября 2004. | в текст
105 А. Савельев «Преступления режима Дудаева-Масхадова» // Библиотека партии «Родина» | в текст
106 «Известия», 16 августа 2005. С. 3. | в текст
107 Х. Боков «Мы – вайнахи». М.: «Славянский диалог», 2000. С. 81. | в текст
108 Д. Якушев «Чечня и Чеченцы. Социально-этнографический очерк» // «Коммунист», 28 октября 2002. Компьютерная распечатка. С. 2. | в текст
109 М. Ростовский, В. Богомолова, И. Ринаева, М. Хайрулин, О. Горбатов, А. Юров, М. Мартова, Н. Шипицына «Москва чеченская» // «Московский Комсомолец», 1 ноября 2002. | в текст
110 «Московская правда», 20 ноября 2002. | в текст
111 А. Караулов «Момент Истины» // «ТВЦ», 16 марта 2002, 20:00. | в текст
112 Д. Якушев «Чечня и Чеченцы». С. 4-5. | в текст
113 Выходцы из Бороздиновской равно намериваются селиться компактно, по культурно-языковому признаку. С. Магомедов Дневник // ЭАЦМ, 5 августа 2005. | в текст
114 Д. Якушев «Чечня и Чеченцы». С. 2. | в текст
115 О. Вандышева «Телеведущая Асет Вацуева: «За русского выходить замуж мне нельзя». Самая популярная чеченка России рассказала об интимных нравах своего народа» [интервью с А. А. Вацуевой] // КП, 26 июля 2005. | в текст
116 Цит. Д. Якушев «Чечня и Чеченцы». С. 4. | в текст
117 Из интервью О. Орлова на пресс-конференции в Национальном Институте прессы // ЭАЦМ, 28 сентября 1999. | в текст
118 Д. Жуков «Ермолов, Грибоедов, чеченцы…» // «Завтра», 9 января 2001. | в текст
119 КП, 27 августа 2005. | в текст
120 «Коммерсантъ», 20 августа 2005. | в текст
121 КП, 24 августа 2005. | в текст
122 КП, 27 августа 2005. | в текст
123 Е. Тюрюканова «Трудовая миграция из стран СНГ и новые практики эксплуатации труда» // «Международная миграция населения: Каир +10. Россия и современный мир». Выпуск 12. М.: «МАКС-пресс», 2004. С. 101. | в текст
124 Д. Якушев «Чечня и Чеченцы». С. 1. | в текст
125 Там же, с. 3. | в текст
126 «New Europe», August 11, 2003. | в текст
127 Опрос Фонда «Общественное мнение», 25 января 2003. | в текст
128 С. Ганнушкина «О положении жителей Чечни в Российской Федерации: июнь 2003 г. — май 2004 г.». М.: «Правозащитный центр «МЕМОРИАЛ»», 2004. С. 49-50. | в текст
129 Д. Якушев «Чечня и Чеченцы». С. 4. | в текст
130 И. Шовхалов «В своей стране я словно...». С. 21. | в текст
131 С. Ганнушкина «О положении жителей Чечни в Российской Федерации: июнь 2004 г. — июнь 2005 г.». М.: ПЦ «МЕМОРИАЛ», 2005. С. 30. | в текст
132 См. С. Ганнушкина «О положении жителей Чечни в Российской Федерации: июнь 2003 г....». Приложение 15. | в текст
133 Т. А. «Чеченцы в Европе» // «The Chechen Times (на русском)», 9 июня 2004. | в текст
134 «The Chechen Times (на русском)», 16 июня 2004. | в текст
135 С. Ганнушкина «О положении жителей Чечни в Российской Федерации: июнь 2003 г....». С. 40. | в текст
=================================================================================================================================================================================
Совет Федерации разрешил частные армии "Газпрому" и "Транснефти"
Совет Федерации внес изменения в ряд действующих законов, позволяющих сотрудникам «Газпрома» и «Транснефти» носить оружие для охраны нефте- и газопроводов.
Зампред комитета верхней палаты парламента по обороне Евгений Серебренников сказал, что документ предоставляет право на хранение, ношение и применение служебного огнестрельного оружия и специальных средств сотрудникам охраны организаций, эксплуатирующих магистральные нефте- и газопроводы и являющихся их собственниками. В их числе - «Газпром» и «Транснефть».
«Документ направлен на повышение мер по обеспечению эффективности охраны магистральных нефте- и газопроводов, исключение возможности доступа посторонних лиц к этим особо важным и опасным объектам, а также на предупреждение террористических актов», - сказал сенатор.
Закон при этом устанавливает, что стратегические организации имеют право приобретать гражданское и служебное оружие только после получения соответствующей лицензии в органах внутренних дел, сообщает РИА "Новости".
===========================================================----------------===========--------------------------========================
ZOG мешает жить всем белым людям?
Вступив в ННП и прочитав немало националистических брошюр я постоянно натыкался на заявления о том, что во всех наших неудачах виноват именно этот подлый ЗОГ. Я сперва в это, конечно, верил безоговорочно. Хотя мне лично этот ЗОГ ничего, явно мешающего скинхедствовать, ни разу не сделал. Ну, думаю, это от того, что я не слишком-то важная птица. Однако, прошло несколько лет, но у меня по прежнему не было проблем, которые я мог бы связать с мировым заговором. Возбуждали, конечно, уголовные дела, и на меня и на моих друзей… Но все – по явному криминалу и при наших глупых тактических промахах. Хотя так и не посадили – куда только смотрел ЗОГ? Я уже начал об этом задумываться. Потом пришло осознание того, что никакого ЗОГа-то и нет. Это если не брать в расчёт то, что само понятие «Zionist Occupation Goverment» – неправильно. Я понимаю, что патриоты на меня сейчас накинутся и обвинят в сионизме, но всё же напишу. Сионисты – это жиды, которые стремятся заставить всех остальных жидов заставить жить в Израиле. И, когда соберут там всех, построить храм Соломона. Кто против? Пусть валят. Гитлер, между прочим, активно поддерживал сионистское движение. И даже тренировал агрессивных жидов для того, чтобы они могли отбить у Англии её колонии в Палестине. А англичане, в свою очередь, топили корабли с сионистами, плывущие в Палестину. И делали они это не из юдофобских соображений. И гитлер их тренировал не из юдофильских. Это была политика. И её суть у Гитлера – предоставить жидам возможность покинуть Европу. Англия, под руководствам еврейских банкиров – старалась этого не допустить. Опять же терять колонии ей не хотелось. Но, не в этом суть, а в том, что оккупационные правительства устраивают, когда это получается, не сионисты, а космополиты – жиды, желающие жить по всему миру и править им. Ладно, это вопрос терминологии. Дело в другом. Сейчас нет общемирового заговора – это раз. Есть множество теневых правительств – мусульманское (враждебное еврейскому), собственно еврейское ( пример – Америка), враждебное американскому – российское клановое. Российское правительство, между прочим, это чистый фашизм образца Бенито Муссолини. Государство-корпорация. Не надо радоваться, к национал-социализму оно отношения не имеет. А из-за того, что национальный состав России, в отличие от Италии сороковых, очень разнообразен – российский фашизм даже враждебен русскому национал-социализму.
Но, ещё раз повторю – нет единого мирового заговора. Это раз.
Различные теневые прямо враждебны друг другу. Это два.
Все эти заговоры далеко не всемогущи. Это три.
Из всего этого необходимо сделать выводы. Вот мои мысли. Идея мировой закулисы, навязанная всем «патриотам» и практически всем скинхедам. А зачем? Для того, чтобы парализовать страхом перед мифической структурой их деятельность. Да и сами «патриоты» рады были принять эту версию. Ведь на ЗОГ можно списывать все свои неудачи, да и неудачи русского народа в целом. Митинг не получился, люди не пришли? ЗОГ виноват. Где-то информация всплыла, которую «патриоты» пытались скрыть? ЗОГ виноват. Фильм Иванова-Сухаревского оказался неинтересным и его никто не посмотрел? ЗОГ виноват. Я послал на хуй всех ноющих «патриотов»? Продался ЗОГу. Эти отмазки прекрасно подходят ко всему. Пришли мы в Билингву? Наваляли «красно-оранжевым геям»? Это нас ЗОГ нанял и прикрытие обеспечил. Почему сами ничего не сделали? Ну, у них же нет поддержки ЗОГа.
Короче, именно идея ЗОГа и является причиной бездействия большинства «патриотов», а совсем не сам ЗОГ. Да хрен с ними, с патриотами. Но, когда ЗОГом своё бездействие оправдывают скинхеды – это уже реально не может не расстраивать.
Если вы не согласны с изложенными соображениями – пишите, как вы пострадали от ЗОГа. Мне это, реально, интересно.
02.06.2007
За свободу и независимость Русского Народа!
За прекращение геноцида Русского Народа!
В последнее время активно дискутируется тема русского национализма. В то же время немало участников дискуссии смутно представляет себе или делает вид что не представляет себе что такое русский национализм. Поэтому необходимым представляется еще раз определить понятие и программу современного русского национализма.
Национализм - это, согласно классическому определению, любовь к своему народу и уважение к национальным особенностям поведения и мышления отражающимся в национальных традициях, культуре и языке. Важно сразу определить отношения национализма и патриотизма.
Патриотизм - это, согласно классическому определению, любовь к родной земле и своему государству. Трудно найти националиста, не любившего бы своей земли, равно как и патриота, не любившего бы свой народ. Поэтому эти понятия тесно взаимосвязаны следующим образом - всякий русский патриот, одновременно является русским националистом, и всякий русский националист одновременно является русским патриотом. Проблемой, которая здесь часто встает, является химера советского имперского интернационального "патриотизма", созданного жидовской коммунистической властью, основанного на инстинкте привязанности к территории, на которой живет человек. Подобных "патриотов" не интересует где и среди кого они живут - им важно лишь называться красивым словом "патриоты", часто оксюмогеном "советские патриоты", несмотря на то, что коммунизм идеологически не совместим с патриотизмом. Отсюда и деструктивная направленность советского и российского имперского "патриотизма" - не любовь к своей земле и своему государству, а стремление к захвату и доминированию на территориях соседних стран закономерно обходится очень дорого и в дипломатическом и в финансовом плане, зато позволяя "имперцам" хорошо жить за счет ограбления как жителей колоний так и жителей метрополии - здесь они чем то похожи на своих антагонистов - демократов. То что подобная политика Европейских имперских патриотов привела к братоубийственной Первой мировой войне, советским и российским "патриотам" либо не известно, либо игнорируется, либо безосновательно отрицается. Поэтому идеологи советского и российского "патриотизма" не являются ни русскими националистами, ни русскими патриотами, что последовательно демонстируют и их поступки, а стратегическое сотрудничество с ними для Русского Национального Движения невозможно.
У многих воникают вопрос, почему современные демократы так ненавидят национализм. Ответ на этот вопрос достаточно прост, если изучить природу современной демократии - антинародной тоталитарной идеологии, так и ее идеологических близнецов - фашизма и коммунизма. Все три идеологии являются разновидностями страшного изобретения 20-го века - массового тиранического государства - тоталитаризма. Ни одно не ставит народ в центр своей политики, и поэтому все они являются антинародными: фашисту нужно мировое господство одного народа за счет подавления других народов, коммунисту - мировое коммунистическое государство с насильственным уравниванием населения, демократии - союз демократий, с насильственным рассовым смешиванием ограбленного населения, причем все это делается за счет государственнообразующих народов, чьего согласия никто не спрашивает. Власть во всех трех принадлежит узкой "элите", которая живет за счет ограбленного и лишенного власти народа - "быдла", преследует и истребляет политических оппонентов. Современная демократия является высшей формой развития тоталитаризма, и поэтому старается маскировать эти процессы, однако все они присутствуют, что подтверждают массовые преследования и политические убийства оппонентов, происходящие в Европе, США и Австралии. Очевидно, что главным препятствием на пути всех трех антинародных тоталитарных идеологий - фашизма, коммунизма и демократии - стоят любящий свой народ, традицию и культуру националисты, которых трудно обмануть утопическими фантомами. Отсюда дикая, сатанинская ненависть современных демократов у власти к националистам, мешающим им спокойно набивать свой кошелек за счет простых людей, и стремление любыми путями уничтожить эффективных конкурентов. Что интересно, сторонники тоталитарных идеолгий в оппозиции всегда пытаются блокироваться с националистами, поскольку хорошо понимают эффективность идей национализма. Разумеется, после прихода к власти они всегда рано или поздно оборачиваются врагами националистов. Это подтвреждает и хрестоматийный пример германского фашизма - получив, благодаря идеям национализма, замечательные результате в политической и экономической сфере гитлер затем отказался от идей немецких националистов, стремившихся к созданию Единой Европы объединенных независимых Европейских народов, объединенных общими националистическими ценностями в пользу всемирной германской империи, что привело к краху Германии, и попытке переворота со стороны националистов в 1944 г., после которого немяло из них были репрессированы. Мало кто вспоминает и показные "симпатии" российских демократов к русским националистам перед 1991 г.: об опасности демократии тогда вспоминали лишь немногие осмеиваемые и преследуемые толпой. Все это закончилось расстрелом Белого Дома и массовым истреблением русских националистов победивщей российской демократией. Поэтому ни одна из этих идеологий не является приемлимой для русского националиста, который предлогает в частей русской государственной идеологии сильное национальное государство - Русскую Республику, а впоследствии и конституционную монархию - Русское Царство.
Поэтому стратегическое сотрудничество с фашистами, коммунистами и демократами для Русского Национального Движения невозможно.
03.06.2007
За свободу и независимость Русского Народа!
За прекращение геноцида Русского Народа!
Из определения национализма следует и программа русского национализма, по отношению основным проблемам Русского Государства и русского зарубежья. Очевидно, что нынешняя россияния Русским Государством не является, поэтому русский националисты и патриоты выступают за ее преобразование в сильное национальное государство - Русскую Республику (Русь), в которой русский народ будет являться государственнообразующим и источником власти.
Часть исторически нерусских территорий будет возвращена за компенсацию историческим владельцам: Курильские острова - Японии, Калиниградская область - Германии или Польше, Карельская область - Финляндии. Кавказская война будет немедленно прекращена, а вопрос с восставшими кавказскими территориями - Чечней, Ингушетией, Дагестаном, Кабардино - Балкарией, Карачаево - Черкесией - будет улажен через создание вооруженных казачьих поселений по границам этих кавказских территорий, подписание с этими кавказскими территориями мирного договора, предусматривающего 25- летнюю полную автономию с последующей независимостью в случае обеспечения защиты военно - экономических интересов Руси через нейтралитет этих кавказских территорий, репатриацию населения этих территорий с русских земель и участие русских нефтяных компаний в разработке природных богатств этих кавказских территорий. Все остальные территории не могут выйти из состава Русской Республики, а все другие малые народы должны будут принести присягу на верность Русскому Народу, и после этого получат национально-культурную автономию в соответствующих национальных республиках. Русские националисты не стремятся властвовать над кавказскими народами, которые не хотят жить в Русском Государстве, и в то же время, уважая Евразийскую специфику Русского Государства, продолжат защищать дружественные малые народы, гарантировав им национально-культурную автономию, закрепленную в Федеративных Договорах, нарушенных демократическим руководством России. Будет распущено СНГ, вместо которого будет создана ЕЗСТ - Евразийская зона свободной торговли, объединяющая Русь, Украину, Беларусь и Казахстан, и гарантирующая гражданам этих стран свободное движение товаров, услуг, людей и капиталов, права меньшинств на национально - культурную автономию и русский язык в качестве второго государственного. На постсоветском пространстве Русь аннексирует Абхазию и Южную Осетию, будет способствовать присоединению Приднестровья к Украине и объединению Молдовы и Румынии, введет твердые цены на русский газ и нефть для стран-членов ЕЗСТ и дружественных славянских государств - четверть и половину мировой цены соответственно, а также осуществит репатриацию русских людей в Русскую Республику из стран - нечленов ЕЗСТ, а людей из стран - нечленов ЕЗСТ - в эти страны.
04.06.2007
За свободу и независимость Русского Народа!
За прекращение геноцида Русского Народа!
Во внутренней политике русские националисты закрепят в Конституции Русской Республики неотъемлимое право русских репатриантов на гражданство Русской Республики, обусловят получение русского гражданства для русских людей и однолетней добровольной военной или гражданской службой, а для представителей неевропейских народов - достаточно долгим сроком проживания на территории Русской Республики (3-7 поколений в зависимости от близости его культурных и национальных традиций русским культурным и национальным особенностям), знанием и любовью к русскому языку, истории и культуре, стремлению следовать национальным и культурным традициям поведения русского народа, помощью и заботой о бедных и слабых русских людях, на земле которых он живет, не критикующий злобно и не оскорбляющий Русскую Республику и Русский Народ. Будут осуществлены политика пропорционального представительства народов в Русской Республике, предусматривающий пропорциональное представительство народов в органах государственной власти и СМИ пропорционально их доли в населении республики (допускается дисбаланс не более 200% от доли в населении республики для малых народов (менее 5% населения республики) и не более 125% от доли в населении республики для остальных народов), корректируемый системой квот; и политика поддержки Русского Народа, за счет специального 10 % налога на неграждан, и пересмотра итогов приватизации, в результате которого все предприятия с активами более 3-х миллионов рублей увеличат свой уставный капитал в два, а с активами более 3-х миллиардов рублей в четыре раза, с безвозмездной передачей новых паев в Фонд поддержки людей, финансово поддерживающий, осуществляющий профессиональное обучение и кредитующий предприятия Русских людей, что обеспечит справедливость общественного устройства, отсутствие значительных межнациональных конфликтов и процветание всех народов Русской Республики.
Таким образом стратегическая программа русских националистов - Русь как сильное национальное государство Русского Народа, Европейское государство с Евразийской спецификой, уважаемая соседями, со свободными и богатыми гражданами. Очевидно, что подобная программа для нынешней путинской демократической власти, чья стратегичаская программа - Россия для нерусских "элит", ненавидимая соседями Азиатская империя, с бедным и подавленным населением - "быдлом", низведенным до положения рабов, совершенно неприемлима, поэтому стратегическое сотрудничество с ними для Русского Национального Движения невозможно. Впрочем необходимо учитывать, что российская власть нажила себе кучу врагов - ее ненавидят русские люди, оппоненты - олигархи и коммунисты, соседние постсоветские государства и российские национальные республики, мусульмане и либералы, а большинство чиновников готовы продаться за разумную цену, поэтому целью Русского Национального Движения должно стать не поддержка нынешней власти, а непрепятствывание ее врагам, при одновременной жесткой защите прав и свобод русских людей и подготовке к взятию власти. Ждать осталось недолго - больше года полутора российский демократический режим не протянет, а ошибаться русские националисты права не имеют, альтернатива - Россия коммунистическая или фашистская и гибель Русского Народа в последующей национальной катастрофе.
--------------------------------------------------------------------------------
РУССКАЯ БИБЛИОТЕКА - http://libereya.ru
01.06.200
За свободу и независимость Русского Народа!
За прекращение геноцида Русского Народа!Иудейская месть
Сегодня по всем американским ТВ-каналам гудели про Саддама, БиБиСи пошло дальше и ленточка внизу с огромными заглавными буквами САДДАМ ХУССЕЙН перечеркивала все остальные новости.
Едва прикрываясь "журналистской объективностью" еврейские СМИ торжествовали - все 100% крупных компаний в США принадлежат евреям, и если помню верно 80% если включить мелкие местные. Британская БиБиСи держит в совете управляющих обязательных представителей реальных владельцев "западного общества", банкиров; насколько помню, один из них - бывший высокого уровня корпоративный чиновник Chase; в руководстве БиБиСи после дела об убийстве эксперта Келли, который дал неудобное интервью о подделке данных в кампании по раскручиванию войны с Ираком, были проведены чистки и тон новостей с тех пор неизменно партийно-"неоконсервативный" и про-военный.
Я не имею либеральных комплексов и не противник казней, но тут возникло чувство физического отвращения: мерзее всего всеобщее навязанное нам евреями еврейское торжество и мелкие детали "мы снимем на видео (такие-то процедуры), а также задокументируем и снимем сам процесс казни".
И может быть мы скоро услышим, что палачом стал специально посланный раввин (именно такие слухи ходили о Нюрнберге - якобы сержант осуществлявший казнь был на самом деле переодетым в американскую форму раввином).
Потому что эта казнь - эта месть - даже не американская. Это месть евреев своему врагу, так она должна быть понята и так по желанию еврейской элиты её должны помнить все враги евреев: "мы повесили гитлера, мы повесили саддама". При всей несхожести этих людей, в еврейском мозгу они стоят рядом как "враги евреев", и именно поэтому казалось бы исторически бессмысленное сочетание "гитлер-саддам" так часто звучит в новостях.
Особенно оскорбительно был выбран и вид казни, и ее день, совпадающий с особой религиозной мусульманской датой. Начавшие (как обычно чужими руками) войну цивилизаций, войну за раскол и подчинение мусульманского мира в 2003м в празник Эсфири, что осталось за рамками новостей для широкой публики, но особенно отмечалось тогда раввинами (у меня в архивах есть копия статьи из еврейской газеты), евреи пожелали поставить жирную точку, сделать особенно мерзкий плевок чтобы обозначить свою победу.
История начала "четвертой мировой войны", как её называют некоторые среди неоконсерваторов и про-военных деятелей элиты, например бывший глава ЦРУ Вулси (третьей мировой он считает холодную), связана с именами нескольких американских евреев-сионистов, написавших Clean Break, геополитическую доктрину для Израиля. Одна из главных её идей в том, что Израиль в результате последовательности ходов должен добиться самостоятельности в смысле независимости от поддержки США, если вдруг эта поддержка прекратится, за счет завоеванных ресурсов и положения в регионе. Эти ходы с тех пор прослеживаются в политике Израильских премьер-министров. Одним из главных её этапов было разрушение государства-врага Израиля, поддерживающего воюющие против Израильской оккупации группы, Ирака, захват его нефти, проведение в частности нефтепровода в ХАйфу (и в частности оттеснение Ливанцев на север чтобы обезопасить трубопровод), которая таким образом должна превратиться в еврейский порт, торгующий нефтью (надо понимать, что это лишь часть рассматриваемых планов)
Те же самые люди, что писали Clean Break, плюс еще кагал, составили Project for New American Century, организацию в основном евреев, которая в частности написала подходящую к Clean Break ответную геополитическую стратегию для США. После прихода к власти Буша и занятия в управлении ключевых "вторых" мест евреями-неоконами - традиционная позиция, на формальных первых, в роли представителей для нееврейского большинства остались гои вроде Райс, Рамсфелда, Буша или Пауэла. Чейни пожалуй единственный действующий реально как самостоятельная сила политик в сегодняшней администрации; его союзничество с неоконсерваторами, однако, полное.
Соплеменники и отчасти также члены "неоконсервативной" группы, владельцы СМИ, обеспечили нужный для войны с Ираком информационный фон, начиная от лжи о связи Саддама с 9-11 (она отсутствует), печати всей немыслимой кучи вранья которая вела к заранее запланированной войне. Сегодня существует достаточное число жестких свидетельств, что война была запланирована до 9-11 и задолго до "появления" якобы свидетельств о "оружии массового поражения". Например, известен документ о сговоре Буша и Блэйера о начале войны и том, что внешне их политика будет строиться исходя из этой данности; подобный документ стал известен и с австралийским премьером Howard'ом.
Сами "свидетельства", поскольку ЦРУ не подтверждало нужное реальными данными, создавались в специально сформированном отделе Пентагона, во главе которого стоял - естественно, еврей, неокон (Feith анд Abrams? - по памяти, не буду проверять).
Как я уже сказал, неоконы оказались на ключевых постах - например, Дов Закхаим был "комптроллером", т.е. ответственным за все контракты с армией. Накануне теракта с самолетами и подрывом домов в Нью-Йорке, 10 сентября, кажется Рамсфелд сообщал в выступлении о том, что неизвестно куда делось более ОДНОГО ТРИЛЛИОНА долларов; разумеется после 11го никто об этом уникальном признании не вспоминал.
Прелюдия к войне, пропагандистская спецоперация в прессе, использовала более 20 разных предлогов для "объяснения" почему америка должна напасть на Ирак; у меня есть составленный по заданию университетского профессора текст с табличкой кто когда какое вранье вводил, с подсчетом числа вариантов.
Было оказано давление на ООН, и частью кампании стал шантаж Кофи Аннана якобы виновного в коррупции в программе обмена "нефть на продовольствие" для Ирака. Аннана шантажировали судом и тюрьмой для сына, и также подключили к числу "виноватых" страны, которые высказались против вторжения в Ирак - в частности обвиняли Россию и Францию. Шантаж евреев оказался удачен: Аннан встретился частным образом на нью-йоркской квартире Волкера (бывший глава Феда, который председательствовал в годы закабаления стран третьего мира во время аферы с нефтедолларами; затем отошедший от дел Волкер занимался выбиванием компенсаций из швейцарских банков для холокостников; процесс превосходно описан в книге Нормана Финкельштейна). Аннан сдался и обещал взять на место номер два в ООН американского назначенца (что и было проделано). Волкер появился в ряде интервью на американском ТВ и через губу с презрением отвечал на вопрос корреспондента прекратится ли преследование Аннана в скандале "нефть за продовольсвие", что они еще посмотрят.
Наглость и цинизм этого преступления подчеркивается тем, что американцы украли все деньги, принадлежащие Ираку и предназначавшиеся для закупок продовольствия, миллиарды; более того, сколько кто и куда качает нефти после оккупации (а хотя объемы упали, её продолжают качать) никому не известно и т.д. - т.е. суммы, которые ради шантажа вешали на генсека ООН меньше, чем ошибки округления того, что евреи украли и продолжают красть в Ираке.
Невозможно описать всю военную кампанию, но нельзя не отметить то, что и сама оккупационная машина в этой еврейской войне против Ирака возглавлялась во многом еврейством. Вспомните имена: Паша Бремер, наместник; Абизайд, генерал(?); Миллер, ответственный за пытки сначала в гуантанамо, потом в Абу-Гурайб, куда его прислали на подмогу, сменив еврейку же, насколько я понимаю, Карпинскую. Я не помню как звали генерала-еврея отвечавшего за библейское избиение в Фаллудже: каратели оцепили город, запретили выход всех мужчин от 14 до, не помню, старости (следовательно, не смогли выехать женшины, часто в мусульманских странах не водящие машины, и, следовательно целые семьи, или семьи, не имевшие автомобилей), затем отключили воду, разбомбили в первую очередь госпитали, и один, главный, отсекли блокадой, и методично уничтожали все живое в городе, с напалмом (современной модификацией его), не забыв по окончании операции прислать бульдозеры чтобы соскрести сверху и увезти грунт в котором оставались следы применения химоружия.
Еще одной стороной этой еврейской войны, хотя по большей части чужими руками, стали наемники. Когда возник скандал с пытками в Абу-Гурайб, две фамилии пыточных специалистов оказались еврейскими; поскольку они были наемниками, то это "частное" дело расследовать армейские власти "не могли", и все оказалось похоронено. Также не любят большие СМИ среди фотографий из Абу-Гурайб показывать одну, на которой тюремщик демонстрирует наколку на плече, большой уродливый и кривой скорпион и подпись с названием еврейского спецназа или отдела их войск.
Между тем война потихоньку завязла, и в США начало возникать движение сопротивления; в элите прекрасно понимали чья это война и чьи планы, что они сразрушительны и абсолютно не нужны США (потерю для международного положения и авторитета страны высшие политики определяли в интервью как катастрофическую и невосполнимую на годы и даже десятилетия - в частности, так высказывались Бржезинский и даже Олбрайт - первый считает, что путь "оранжевых революций" гораздо продуктивнее тупого мясничества неоконов).
Администрация неоконов в ответ начала чистки: в ЦРУ для того был поставлен новый начальник. Сегодня факт чисток откровенно признан, были интервью на ТВ. Само ЦРУ переподчинили новой суперструктуре, Департаменту Безопасности Родины (туда же вошли и агенство по чрезвычайкным ситуациям, иммиграционная служба и т.д.), во главе которого встал сын раввина, предсказуемый еврей-экстремист с тонким голосом педераста и лицом удачно подходящим к фамилии, Чёртофф.
Внутренняя борьба против самоубийственного для США (но желанного для Израиля - помните цели "Clean Break", программы "Чистое Отделение"?) курса за последнее время только нарастала, выстрелы раздавались с обеих сторон. К весне 2006 уже состоялись выступления генералов-отставников (и неожиданное увольнение одного из высших генералов, такого ранга их всего человек 6-8 в США, ходили слухи потому что он был частью сопротивления в армии), "неожиданные" разоблачения (пытки, транспортировка заключенных для пыток в другие страны, замазанными оказались поляки, румыны и что-то было об Украине, но подробностей не помню). Появилась важная, называющая многое своими именами статья двух профессоров, возглавляющих школу "реальной политики" о силе еврейского лобби. Она в целом повторяет официально подтверждая то, о чем в общем-то давно известно, но на произнесение чего публично в США наложено строжайшее табу. Последовали аресты "за шпионаж" нескольких неоконов из самых высших, занимавших вторые по рангу посты в государстве. Ведущие евреи, вроде одного из авторов войны с Ираком Вулфовица поубирались с государственных постов; в случае с Вулфовицем - на другой стратегический пост, возглавлять World Bank, где он, в частности пропагандировал и проталкивал на Нобелескую премию по экономике ростовщика, отшлифовавшего схемы коллективного принуждения, главу банка Грамин, что позволило банку охватить ранее лежавшие вне банкирской еврейской мафии самые бедные слои населения в развивающихся странах.
Последний выстрел в этой войне - совсем недавняя публикация книги о Палестине бывшим президентом США Картером, где он называет оккупацию "апартеидом". Он провел интервью со всеми ведущими каналами, призывал к ограничению силы еврейского про-израильского лобби, и еврейские активисты всех мастей (вроде профессора права Дершовица, известного своими телевизионными призывами к пыткам "стерильными иголками под ногти", а затем составлением доносного листа - спшиска неугодных еврейскому лобби американских профессоров; он был даже издан отдельной книгой) особенно добивались раскаяния в употреблении термина "апартеид", не в последнюю очередь возможно потому что признание оккупации апартеидом имеет прямые юридические последствия.
Ни Миэршаймер-Уотт, ни Картер, ни остальная асть бунтующей элиты, разумеется, не замахиваются на саму суть еврейской власти, первопричину, по которой монстр сионизма вышел из-под контроля -- то, что самая высшая власть в США и в Великобритании, по крайней мере самые сильные рычаги воздействия на разные части элиты, находятся в руках нескольких семей, центральных банкиров, имеющих монополию делать деньги из воздуха. Критика сводится к тому, что ради самосохранения США не следует убиваться в еврейском проекте покорения ближнего востока.
И особенно сильно это противодействие стало видно когда евреи - бесконечным числом призывов - и бушевских рапортов в смысле "всегда готов" - стали приказывать начать следующую войну в их плане, с Ираном.
Между тем в Ираке американские военные увязли. Отстроены, насколько я знаю, базы вдоль нефтепроводов и месторождений, войска должны остаться там навечно. Однако для этого надо создать правительство марионеток с карательными отрядами, которое вело бы войну с иракским сопротивлением.
Увязнув, стали прикидывать как бы выпутаться - и в январд 2005го в печати и СМИ замелькали эксперты с советами о "сальвадорском варианте" и расколе страны на 3 части, нефтяной север с курдами, нефтяной юг, и - воюйте сколько угодно - центр без ресурсов (подобный же подход планируется для завоевания Ирана). Все заклинания в прессе о "подготовке иракской армии" для "обеспечения безопасности" следует понимать в этом смысле - как подготовку эскадронов смерти и обучению методам терроризма против населения.
Это еще одно огромное преступление евреев: уже убив по проведенным по хорошим методикам оценкам журнала Ланцет порядка 650,000 иракцев (большинство мирное население; как всегда число калек будет в несколько раз больше убитых), ведущие иудейскую войну преступники сделали все, чтобы начать межэтническую гражданскую войну. Вначале несколько раз террористов ловили - американцев, подкладывающих на блокпостах в машины взрывчатку и приказывавших водителю ехать туда-то (на людную площадь, якобы к отделению полиции) и позвонить по выданному сотовому телефону; самым театральным был провал англичан в Басре, переодетых иракцами с оружием и взрывчаткой. Их арестовали иракцы, и для предотвращения выступлений по ТВ англичане были вынуждены атаковать тюрьму, завалить стену танком и выкрасть обосравшихся рембо.
Подтверждением отчетам о "сальвадорском сценарии" стал второй эпизод, с неделю назад - в той же Басре марионеточные войска и англичане опять окружили тюрьму, завалили стену танком и вытащили тех, кого иракские полицейские арестовали по делу об эскадронах смерти, как замазанно проговорилась даже БиБиСи. Полицейские были расстреляны, насколько помню, заключенные увезены, и было объявлено о переводе полицейского участка под ведение марионеточных военных.
В этой, тайной и террористической войне, похищении заложников, отрезании голов перед камерами, и подрывах мечетей, Израиль участвует напрямую, поставляя "иракцев", под которых не знающие языка и культуры американцы маскироваться эффективно не могут. Неизвестно это только в странах с еврейской монополией на СМИ; напрямую о тактике намеренного стравливания этнических групп израилем говорил недавно в интервью один из ближневосточных политиков.
Вот на этом фоне и состоялось торжествующее едва прикрытое "нейтральностью" объявление по всем еврейским СМИ о казни Саддама Хуссейна особенно позорной для мусульманина казнью в день религиозного мусульманского праздника, после отклонения всех и всяких ходатайств и апелляций.
Война в Ираке - не американская война, это еврейская война, и месть Саддаму - не американская.
Это месть иудейская.
сатанисты действуют на территории США вполне легально. Их “Церковь сатаны” признана законной и даже освобождена от налогов. Ещё бы! Сам президент Буш, прежде чем стать президентом, лежал в гробу со скелетом. Что не мешает нашему очень дорогому (в прямом смысле) президенту Путину считать Буша–младшего своим личным другом. И с гордостью сообщать об этом публично. Правда, Православие с черепом и костями как-то не вяжется. Однако Путин считает себя православным и другом Буша одновременно. Всё равно, как слуга Бога и сатаны. Куда смотрит Патриархия? К сожалению, в наши дни Бога не боятся, а сатане и маммоне прислуживают охотно. Если бы было наоборот, в мире царила бы справедливость и правители заботились о простом народе. Пока мы этого не наблюдаем. Армия и КГБ не выполнили своего прямого долга, не спасли СССР от катастрофы, выгодной только внешним и внутренним врагам нашей Родины, не защитили трудовой народ от грядущих несчастий и покорно склонили свои знамёна к ногам воров. Присяге на верность народу и СССР изменили многие, проявив при этом позорнейшую трусость. Массовую трусость, неведомую нашим отцам и дедам. В самый критический момент спасать Россию было некому. Генералы спешили на поклон к ворам и предателям. А народ тем временем спешил к избирательным урнам, “свободно” голосовать за врагов народа. Ур–ра! Все богатыми станем. Ельцин обещал. Воровское государство создано для воров. Точнее, для воров крупных. Такие получают иммунитет от Закона лично из рук юриста Путина, который, не стыдясь, публично объявил защиту интересов богатых ПРИОРИТЕТОМ государственной политики. Т.е. послал трудовой народ подальше. Такого не позволяет себе даже Буш, хотя фактически делает то же самое. Однако безмерно рабская трусость россиянцев позволяет творить над ними что угодно. И вытворяют. Везде и всюду, где пожелается. Ибо рабы лучшей участи не достойны. Однако Марине ещё “повезло” – джентльмен не бросал в неё камни. Москвич Владимир Мирошниченко пострадал сильнее. Распоясавшийся гвинейский негр Фернандо Гомеи сначала обругал Владимира матом, после чего стал кидать в него камни. Богатого африканца оштрафовали за мелкое хулиганство и отпустили на все четыре. Владимир какую-нибудь компенсацию за моральный и физический ущерб получил? Нет. Был бы он евреем, за него вступились бы сотни еврейских организаций, вся мировая пресса. Был бы он чеченец, негра отпустили бы домой в одной набедренной повязке, предварительно обобрав как липку. Но Володя – русский. Да ещё москвич. За него заступаться некому. Особенно в Москве, самом нерусском городе страны.
В Москве одних азербайджанцев полтора миллиона. Ещё больше евреев, татар. Одних чеченцев более 400 тысяч. И так, и далее. Где в Москве русскому правды искать? Негде. Но тут возникает один вопросик. Ежедневно в нашем сумасшедшем мире происходит немало трагедий – от “миротворческих” бомбёжек, террора и катастроф гибнут тысячи людей. Журналистам есть о чём писать. Тогда почему случаи хулиганства иностранцев в Москве стали объектом внимания мировой прессы?
Во-первых, продемонстрировать будущим колонизаторам России из “большой семёрки”, что русские к рабству готовы – и морально, и физически.
Во-вторых, показать, что чувство национальной гордости великороссов кануло в вечность, и теперь каждый негр может метать в русского камни в самом центре России: до такой степени русское население безропотно и покорно.
В-третьих, показать, что в массовом сознании лозунг руссов – “Один за всех, все за одного!” – приказал долго жить. Победил лозунг дикого капитализма – “Человек человеку волк!” И это в стране, где церкви растут, как грибы. Лицемеры! Твердят одно, практикуют другое. Чувство взаимной ответственности личности и общества утрачено. Россия добровольно свернула на тропу дикости. Толпа озабочена не совместной борьбой за достойную звания свободного человека жизнь, а самовыживанием на помойке дерьмократии. Самовыживанием биологическим, как у червей и мух на той же помойке.
В-четвёртых, это публичная выволочка национал–патриотам России. Миру наглядно продемонстрировали политическую импотенцию русских национал–патриотических партий и движений, их полную неспособность организовать практическое сопротивление злу. 10 лет всё пишут книги, совещаются, собираются что-то делать… и не делают! Т.е., извините, делают. Делают политические глупости и ссорятся. Каждый хочет быть вождём и никто не хочет быть просто солдатом Родины в битве за Русскую Правду. Лезут не на баррикады, а в Думу – за министерскими окладами.
Как и полагается в таких случаях, первым отрёкся от революции номенклатурный “коммунист” Зюганов. Письменно и публично отрёкся. Даже РНЕ дело практической борьбы за счастье русского народа возложило на Господа Бога.
Сражаться некому. Всем боязно. Ищут занавесочку на земле или небесах, чтобы спрятаться от реальных дел и оправдать свою элементарную ТРУСОСТЬ. За кем народу идти? НАРОД ВЕРИТ ГЕРОЯМ. НАРОД ИДЁТ ЗА ГЕРОЯМИ. Где герои? “Теоретически” молятся Богу или “героически” заседают на собраниях пенсионеров?
И народу пора выдвинуть из своей среды новых, боевых лидеров, готовых сначала убить медведя, а потом делить его шкуру, а не рассуждать, кто краснее, кто белее или темнее. Сила в единстве. Отечество на краю гибели. Нации грозит физическое вымирание. А нас бьют негры и таскают за волосы англичане. Турки–месхетинцы бьют русских детей прямо в школах, насилуют даже стариков и старух. Это позор Кубани и всей России. Казаков нет. Есть ряженые. Граждан нет. Есть “электорат”. Минина нет, зато Отрепьев воскрес. Следовательно?
Следовательно пора кончать валять дурака и браться за настоящее дело. Пока мы не будем бить наших врагов, наши враги будут бить нас. Парламентской болтовнёй такие проблемы не решаются. Или унизительное рабство, или национально–освободительная борьба. Иного не дано.
Но от суда русской истории не уйдёт никто.Конечно, это логика бандита – прилагать критерий, который был невыполним для индейцев из-за отсутствия у них частной собственности и купли-продажи земли. Но для нас сегодня важно, что этот критерий был принят европейцами. Но еще важнее, что все эти критерии теперь внедряются у нас самих и влиятельные силы в России их принимают.
В этом свете и надо рассмотреть кампании последних двадцати лет:
- нытье о том, что в России слишком много земли, в том числе неиспользуемой;
- нагнетание мифа о том, что русские крестьяне плохо обрабатывали землю;
- идеологическая установка перестройки и реформы, согласно которой советское сельское хозяйство было неэффективным;
- отсутствие в России в прошлом рынка земли;
- выведение из оборота за годы реформы 43 млн. га посевных площадей и превращение их в res nullius;
- ничтожные цены на землю в России.
Если применить критерии права западного человека согнать с земли аборигенов, от Гроция до Локка, то все они оправдают изъятие земли у русских и передачу ее более эффективным собственникам. Видимо, такая ползучая передача уже идет. Но как только какой-то из «преемников» в цепочке наших президентов продаст свой черный ядерный чемоданчик, изъятие земли произойдет молниеносно. И из-под ног русского народа вышибут табуретку
Всё сильнее и жёстче прессинг пропаганды толерастии и
мультикультурности, людей в России уже стали бросать в тюрьмы по
антирусской 282-й статье, вот уже и чурбанские диаспоры заговорили о
необходимости ограничить конституционные права русских на свободу
получения информации и свободу слова - видите ли, упоминание
национальности закавказских маньяков и бандитов ставит их в неловкое
положение. Им бэквокалом подпевают и проеврейские СМИ, обеспечивая
промывку мозгов телеаудитории. Аргументы толерасты применяют на
первый взгляд "общечеловеческие" - национализм, якобы, будет
способствовать распаду России на национальные куски. Так вот, господа,
ЛЮБОЙ, ПРОПАГАНДИРУЮЩИЙ "ТОЛЕРАНТНОСТЬ" - враг России,
ЛЮБОЙ, УТВЕРЖДАЮЩИЙ, ЧТО РОССИЯ ЯКОБЫ
"МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ" ГОСУДАРСТВО - стремится именно к развалу
России.
В США обнародован доклад Министерства обороны США, в котором
утверждается, что сейчас запущен механизм изменения климата - авторы
призывают отказаться от термина «глобальное потепление» — с их
точки зрения, это звучит слишком оптимистически. Этот процесс
предлагается называть «смена климата» — на вкус аналитиков
Пентагона, термин точнее отражает процессы, происходящие сегодня в
земной атмосфере.По мнению авторов доклада, в первой половине XXI
века в Северном полушарии изменится механизм
атмосферно-океанического теплообмена: значительно ослабнут
Гольфстрим, обогревающий Европу, и Северо-Тихоокеанское течение. В
результате средние температуры в Европе, Северной Америке и Северной
Азии снизятся на 5?6 градусов. К 2020 году климат Северного полушария
может вернуться к состоянию малого ледникового периода, когда
айсберги доходили до берегов Португалии. В Северной Европе климат
будет похож на сибирский.Параллельно с этим климат станет суше —
количество осадков сократится на 30%. Европа и Средиземноморье будут
страдать от жестоких засух. Чаще будут возникать ураганы и торнадо,
вызванные общим снижением стабильности атмосферы. Из-за штормов
участятся и прорывы защитных дамб в приморских районах, и такие
города, как Амстердам или Венеция, опустеют. Засухи не обойдут
стороной и США, в особенности южные штаты, Мексику и Центральную
Америку. В Китае участятся засухи на севере и разрушительные
наводнения от муссонных дождей на юге. Изменения климата, как
полагают в Пентагоне, обострят конфликт за природные ресурсы, в том
числе за воду и продовольствие. В качестве основных объектов
потенциальной агрессии в отчете называются США, Канада и Россия — у
них огромные территории и ресурсы.
Нас пытаются готовить к тому, что в течение ближайших двух десятков
лет в Россию ринутся толпы мигрантов с Юга, вытесняя оболваненных
толерастической пропагандой русских на окраины и обочины, к нам же
ломанутся и мигранты из исламизированной Европы.
Цель проеврейской пропаганды - минимизировать потенциальные
конфликты в Европе, слив весь мигрантский мусор в Россию,
параллельно заставив российскую экономику и природные ресурсы
работать на себя. Отсюда и пробный шар лоббирования в получениии на
шару трубопроводов под маркой "Энергетической Хартии", и жестокое
подавление в корне любых национальных протестов русских, и
отвлечение внимания народа т.н. "национальными проектами", когда за
говорильней нет никаких реальных дел, и вывод из страны активов
стабфонда. Россия и русские приговорены.
Татьяна МИРОНОВА http://www.rus-sky.org/history/library/mironova.htm
НАЗНАЧЕНИЕ НАСЛЕДНИКА — КРОЛИКА ВЫНУЛИ ИЗ ЦИЛИНДРА
ФОКУСНИКА
ПУТИН ОПРОВЕРГ ПОСЛОВИЦУ «НАСИЛЬНО МИЛ НЕ БУДЕШЬ»
КТО ВЫ, МИСТЕР-ГЕРР-ТОВАРИЩ ПУТИН?
ОДИН ИЗ ТЕХ, КОГО НАЗЫВАЮТ ИМИДЖМЕЙКЕРАМИ —
«МОРДОДЕЛАТЕЛЯМИ» ПРЕЗИДЕНТА
ТЕХНОЛОГИИ ВЫБОРОВ: КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ. ЦЕРЕМОНИЯ ПРИНЯТИЯ
РЕШЕНИЯ
ГИПЕРСПЕКТАКЛЬ ПОЛИТТЕХНОЛОГОВ — РАЗВЯЗАННАЯ ВОЙНА В ЧЕЧНЕ
ИГРУШКА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ: РАСКРАСКА БЕЛОГО ПЯТНА
ДЛЯ НОВЫХ ВЫБОРОВ — НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ, НО ВСЕ ТАКИЕ ЖЕ
ГРЯЗНЫЕ
МНОГОГОЛОВАЯ ГИДРА СОЛИДАРИЗМА
КОЛПАК ШУТА КРОЯТ ПОД ШАПКУ МОНОМАХА
КАК ИЗ ЛЮБОЙ ПОСРЕДСТВЕННОСТИ МОЖНО СВАЯТЬ ПРИЛИЧНЫЙ
КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ
ШЕСТЬ ВАРИАЦИЙ ДЛЯ Г-НА ПАВЛОВСКОГО НА ТЕМУ «ВЫБОРЫ — 2004»
ЧТО СДЕЛАЛ ПРЕЗИДЕНТ ПУТИН
Наградил разрушителя России Ельцина высшей наградой страны
Дорушил государственную власть
Расплодил во власти воров
Усугубил бедность и нищету
Ускорил демографический кризис
Лишил будущего детей России
Подтолкнул отчаявшихся к последней черте
Подорвал национальную безопасность страны
Добил вооруженные силы
Добил оборонную мощь России
Лишил Россию космоса
Возобновил бойню в Чечне
Сделал Россию рабой Америки
Сделал невыносимой жизнь граждан России
Споил народ, подвел его к критической черте — уничтожению генофонда
Допустил национальное бедствие — наркомания стала эпидемией
Разнуздал криминал
Отдал Россию на разграбление
ъ
Что плохого в иммигрантах
Учёные отмечают обычно 5 проблем, которые несут с собой иммигранты
для коренного населения:
1. Проблема трудоустройства. Ибо иммигрант готов трудиться за гроши и,
не желая "качать права", отнимая тем самым хлеб у местных жителей,
сбивая цену их труда. Твой заработок уходит в карман иммигрантов! Ты
мог бы жить достойно, но твои деньги убежали из России в СНГ.
2. Проблема жилья. Обилие иммигрантов приводит к росту цен на жильё
(как на стоимость кв. метра, так и на аренду), к несправедливому
перераспределению жилого фонда. Мы видим, как активно
застраивается Москва. Но кто получает новые квартиры? Может быть,
русские беженцы из Чечни, Средней Азии и Закавказья? Или
многодетные русские семьи? Или москвичи, десятилетиями ждущие
расселения своих коммуналок?
Нет! Богатые мигранты из той же Чечни (московская диаспора чеченцев
перевалила за 300 тысяч), Средней Азии и Закавказья скупают
московские квартиры, выстроенные белыми иммигрантами из Украины
или Молдавии.
Москвичам, русским достаётся лишь мизер. В твоей просторной и уютной
квартире живут иммигранты! Уже целые кварталы Москвы изменили
свой цвет, там не услышишь русскую речь!
3. Проблема криминала. До 60% преступлений в Москве совершают
иммигранты! Тебе это надо? Мало своих негодяев, что мы пускаем к себе
ещё и приезжих?!
Они более дерзкие, наглые, ибо могут ограбить, убить, изнасиловать - и
сбежать на свою родину, где их не отыщет следователь из России.
4. Проблема сексуальная. Приезжают в основном мужчины детородного
возраста от 18 до 50 лет. Миллионы мужчин без женщин. "Свободных",
относительно обеспеченных деньгами и съёмной жилплощадью. Они
растлевают и совращают, похищают и насилуют девушек и женщин,
вступающих с ними в бытовые и деловые контакты, они стимулируют
бурный рост проституции и педофилии. Если твою сестру или дочь
похитили или совратили, если твою жену оскорбили, это почти
наверняка дело рук иммигранта. Защитим же своих женщин!
5. Проблема санитарная (тесно связанная с предыдущей). Продавщиц из
местных, стоящих за прилавками, санэпиднадзор обязан проверять на
разные заболевания, в т.ч. венерические. Но кто и когда проверяет их
черноволосых хозяев? А наркотрафик? Кто не знает многократно
опубликованные милицейские данные: наркотики провозят таджики,
продают цыгане и азербайджанцы, крышуют чеченцы!
Если твоим сыновьям предложили наркотик, благодари за это
иммигранта.
О бытовом мусоре и говорить нечего.
Кто в доме хозяин?!
Ответь себе сам, если ты русский, живущий на земле своих отцов!
http://www.republicrus.ru/Всем нам совершенно понятно, что если газетам и телевизору запретить сообщать, что русских грабят, насилуют и убивают этнические банды, то дружба народов окрепнет до чрезвычайности:
Депутаты предлагают запретить распространение в СМИ сведений о национальности потерпевших, виновных или подозреваемых в совершении преступления.
… упоминания о национальности преступника в СМИ провоцируют национальную вражду. К тому же, как отмечается в пояснительной записке к законопроекту, согласно Конституции, указывать свою национальную принадлежность – право гражданина и нельзя принуждать его к этому. «Преступность не имеет национальности. Национальность человек придумывает себе сам. Даже в паспорте или процессуальных документах национальность не указывается», – пояснил спикер гордумы.
Гордитесь Российской Федерацией! Результаты впечатляют.
... 70 место в мире по использованию передовых информационных и
коммуникационных технологий
... 3 место в мире по числу сотовых абонентов
... 2 место в мире по численности мигрантов
... 147 место из 168 по степени свободы прессы
... 2 место в мире по притоку мигрантов
... 3 место в мире по угону машин
... 3 место в мире по распространению детской порнографии
... 2 место в мире по числу самоубийств
... 1 место в мире по числу курящих детей
... 134 место в мире по продолжительности жизни
... 2 место в мире по числу журналистов, убитых за последние десять лет
... 2 место в мире по количеству заключенных на 1000 человек
... 8 место в мире по числу обучающихся иностранных граждан
... 2 место в мире среди производителей пиратских дисков
... 2 место среди стран мира по числу детей, усыновленных в США
... 4 место в мире по потреблению слабого алкоголя
... 2 место в мире по распространению поддельных лекарств
... 3 место в мире по количеству тоталитарных сект
... 14 место в мире по объему золота, находящегося в государственном резерве
... 1 место в мире по числу миллиардеров, преследуемых правоохранительными органами
... 21 место в мире по количеству запатентованных изобретений
... 2 место в мире по поставкам оружия
... 16 место в мире по валовому национальному доходу
... 97 место по доходам на душу населения
... 2 место в мире занимает подводный флот РФ (?)
... 1 место в мире по абсолютной величине убыли населения
... 3 место по числу беженцев
... 51 место среди наиболее коррумпированных стран
... 2 место в списке стран, обладающих наибольшим количеством стрелкового оружия
... 65 место в мире по уровню жизни
... 182 место по общему коэффициенту смертности среди 207 стран мира
... 1 место по числу авиакатастроф в мире
... 1 место в мире по продажам крепкого алкоголя
... 1 место в мире по темпам роста табакокурения
... 57 место в мире по качеству жизни
|
